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多偏于义理之学,以致天台一宗为后世禅宗列为“教门”,以别于禅宗自称之“宗门”(注1)。而实际上,在智顗(538~597年)之前,慧文、慧思 (515~577年) 师徒,都是以禅法著称于当世。智顗本身虽则...,普明(注3)等人,也都是列在内。道宣并且在篇后之评论中说道:--------------------
(注 1)据日僧玄智《考信录》卷四之记载,“宗门”一词,出自禅林,以《楞伽经》所说:“佛语心为...
释慧开
|佛学论文|因明|五明|
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;又沙门四果,多在人得;佛与辟支佛,必在人中得漏尽故。是故杀人命根断得根本重罪,余道不得。 堕胎者,就医学界分三阶段┬(1)一~三个月──多以为胎未成人形,所以堕胎而 │ ...Women ar Risk of Post-Abortion Trauma》Ashton,"The Psychosocia1 Outcome of Induced Abortion",British ...
正义法师
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问题,又都关连在佛陀的 大般涅槃。序品和纯陀品的发端,即记述云,世尊临欲涅槃 ,众弟子们哀号痛叹,捶胸不已,以为佛之将灭,世间空虚 ,纯陀更因此竟怀疑 (注1),何以世尊已证大果不能久住于 世...────────── (注 1): 纯陀的怀疑是:“夫如来者,天上人中最尊最 胜,如是如来,岂是行耶。”又云:“若是行者, 为生灭法,譬如水泡速起速灭,往来流转,一切诸 ...
张曼涛
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因为所谓的“六部经”是弥勒思想中最为重要的部分,故我打算在下一章中另笔作进一步的阐述。 一、 第一种弥勒经典 这一种弥勒经典包括: 1、《弥勒菩萨所问经》,元魏菩提留支译于公元509至537年间...主要的内容向其信徒们提出了。 二、第二种弥勒经典 这一种经典型包括: 1、《慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经》,唐代不空译于公元746至771年间; 2、同本异出《了本生死经》,吴代支谦译于公元...
(日)松本文三郎 著
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本章中,本人想就弥勒信仰的起源做进一步的论述。虽然有关未来佛的信仰在佛陀时代尚没有产生,但是我们也不能就直接断言它是由大乘教徒所创立的。问题在这里又分为两个方面,即: (1)弥勒信仰是佛陀入灭三百年...,从后汉至三国间,即从公元1世纪初开始的约三百年间,翻译了多种的大乘经典,既有所谓的华严部的东西,也有方等部的东西,又有般若部的东西,其数量动辄达数十部之多,而所有这些经典以前在印度肯定是存在着的。...
(日)松本文三郎 著
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务等,都是舒展筋骨,锻炼身体,培养耐力、毅力的好方法。 1 跑香 在佛殿或禅堂,往返来回的行走,称为"跑香"。俗云:"饭后千步走,活到九十九。"一般于饭后跑香,可以训练威仪,促进胃肠消化,增益健康...翻译。后来,古德为了使佛法更加普及到广大的群众中,便采用了更多的弘化方法,如:经文的朗诵,梵呗的唱诵,把经文敷演成通俗故事等,其中经文的朗诵及梵呗的歌诵,就是今日为大家所熟知的佛教音乐。 1 梵呗 ...
星云大师
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禅就是如来之心印, 以为总摄一切. 即再说, 摩诃般若派罗密多心经之内容也上说的一般, 它色即是空, 空即是色. 由是达摩讲说在小室六门,1) 以为考察第一门心经颂. 第二章 达摩的生平 ... 为中下说. (1) 理 入 理入者 佛祖言教 藉教 本具妙心悟宗 深信大地含生同一真性俱 为客尘妄想所覆 不能显了 若也舍妄归真 在心凝住壁观 超越自他境界 凡夫和圣人平等为一 坚住不移 安...
苏真弘
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意志。他说:“业有身、口、意三业,前二业依赖意业,意业则依赖不可言说的因缘条件。” [1](P155) 人的自由是最古老的哲学问题之一,自由意志和决定论之间的关系如何,两者能否并存,如何并存,本文...因为他错对一转语。他对自己“堕落”的命运不满意,所以才提出“请和尚代一转语,贵脱野狐”的要求。老人提出这一要求,说明:1,他是狐狸,这是他的生命现状。2,他不想做狐狸,他对自己的现状不满。3,他认为自己...
陈洁
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主题词:无始无明 有始无明 无始空 毕竟空 一、引论 南岳慧思流传下来的作品不多,代表其主要思想的仅《随自意三昧》[1]、《法华经安乐行义》[2]、《诸法无诤三昧法门》[3]及《大乘止观...何等为毕竟空?毕竟名诸法毕竟不可得,非常非灭故,何以故?性自尔。是名毕竟空。 龙树对毕竟空的解释文广义繁,简要说来有以下几层意思: 1,毕竟空的基本含义是“破诸法无有遗余”。 2,毕竟空中不仅因缘...
刘朝霞
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-osophy, vol.23, no.1,1991, p.3-33. 54 在台大佛学中心的“佛学网路资料库”(http: //ccbs .ntu....Buddhist Studies, vol. 7 , no. 1, 1984, p.57~81. "The Yogacara and Madhyamika ...
不详
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