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为简体字者，一仍其旧，不改为通用的繁体字。原卷抄写错误者，不作改正，以存其本。
1、浙敦049(浙博024)佛经残片(1)
案：原件存2行，其文如下：
不目第八要具三义方得名预流一具...、纸张、大小、内容等多方面来看，原为同一写本分散成三页。这是《浙藏敦煌文献》中最有研究价值的文献之一，先按其原来的格式录文如下：
(1)浙敦069(浙博044)佛教禅宗文稿
了达性空彻诸佛...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544141832.html
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乐欲各异，根性不一，故佛以慈悲愿力，曲垂方便，开出了八万四千法门。然而法门虽很广博，但归根到底总不出一念之所摄。《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。［1］又云：“心如工...为作，习因为因，助因为缘，习果为果，报果为报，初相为本，后报为末，所归趣处为究竟等。［22］ 在智者大师以前，十如的解释有多种，而他都一一批判，并提出四种观点来解释十如，即(1)十界释、(2)佛界释...
怀进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564441986.html
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精进修道)。 二、基本练习(坐禅及行禅交替)──对四念处专注能力之开发──分为四阶(练习一、二、三、四)。 三、进阶练习──慧观之开发──分为三阶：(1)辨明身心及其缘起，(2)体悟生灭随观智，(...(如实观)是第三阶段。 莫哥导师有“系统及简化练习法”： 一、进入禅修之前，先善巧区分(1)世俗谛──所有概念、思想、构想及名相；(2)圣义谛──五蕴法、十二支法、四圣谛。 二、对心念(十三种：...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582942091.html
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基督教大公会议(君士坦丁堡大公会议Second Council of Constantinople)判为异端邪说而禁绝，因此在后来西方文化思想中，轮回之说几乎成为绝响。1 然而近年来，在心理咨商与...道” ─ 生死的场域 至于所谓的“六道”又作“六趣”，为众生各依其业因、业缘与业果而趣往之世界，包括：(1)天道、(2)人道、(3)修罗道、(4)畜生道、(5)饿鬼道、(6)地狱道7。换言之，六道...
释慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242139.html
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提倡。如朱棣在《孝顺事实》一书中，显然已将儒家之孝道与道教的感应思想结合在一起(注：朱棣：《孝顺事实》卷1，永乐十八年内府刻本。)。除《孝顺事实》外，明成祖还敕撰《为善阴骘》一书。通过“阴骘”观念，教化...1《城内梵刹》。)这就是最好的例子。 (三)士大夫与佛僧、道士相交成风 士大夫从小接受的是一套良好的传统儒家教育，理应是儒学的维护者。可是明代的士大夫，无论是阁部大臣，抑或州县小吏，无论是在职，...
陈宝良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002342216.html
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【关 键 词】章太炎|佛学思想|习佛心路|宗教 【参考文献】 [1] 粱启超.清代学术概论[A].饮冰室合集：第8册[M].北京：中华书局，1989. [2] 陈平原，等.追忆章太炎[M].北京：中国广播电视出版社，1997. [3] 章太炎.太炎先生自定年谱[J].近代史资料，1957(1). [4] 章太炎先生自述术次第[M].章氏国学讲习会刊行本. [5] 章太炎全集：第4册[...
史革新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011642273.html
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[1]严耀中.试论佛教史学[J].史学理论研究，1996(4). [2]李学勤，吕文郁.四库大辞典[Z].长春：吉林大学出版社，1996. [3]陈寅恪.金明馆丛稿二编[M].上海：上海...新加坡国立大学中文学报，1996(4). [11]张晓华.佛教景教初传中国历史及其比较研究概况[J].中国史研究动态，2001(1). [12]吕澂.中国佛学源流略讲[M].北京：中华书局，...
韩毅
|佛学论文|因明|五明|
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，妄求神通，妖气十足。可叹吾佛一大藏教清净眼目，别传直指微妙法门，竟落得寂寥凄凉，难以接续。 然而，明心见性果真如此之难乎?非也，非也，不然!不然!且看祖之开示： 1、《达摩血脉论》云...1.身见：老子曰“吾之所以有大患者为吾有身，”身见是一切烦恼之源。“于五阴中妄计有身，强立主宰，恒起我见，执我我所，是名身见。”且看五阴是什么： (1)色阴：色即质碍之义。谓眼耳鼻舌身诸根和合...
一鹤
|佛学论文|因明|五明|
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中国文化大学哲学研究所所长 李杜 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集 佛学会议论文汇编1(1998) 页59-94 ·1998 法鼓文化 台北市 -----------...华严、唯识、禅宗所重视。“净为三乘共庇”，[1] 只是如何重视、如何宣扬此信念以引导世人彼此有所不同而已。 不但佛教各宗派重视宣扬净土信念以引导世人，于佛教之外的其他宗教，如儒教、道教、基督教，亦同样...
李杜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053342580.html
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中国社会科学院世界宗教研究所教授 杨曾文
人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集
佛学会议论文汇编1(1998)
页181-205
·...相当佛的法身、报身，后者是佛教所说的各类净土，但虽有种种不同，但皆属“同体”──以法性为体。[1]
隋代天台宗创始人智顗在《观无量寿经疏》和《维摩经略疏》中把净土分为四种...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053542581.html