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  • 儒佛会通方法研议

    以下依序引文及提篇名,均在《闲居篇》中,见大藏新纂《卍续藏经》第57卷,898,894上,870,888中,886中,907上,885,899中,915中下。  页194 儒佛会通方法研议 佛学...-----------------------------------------  51. 《闲居篇》中,见大藏新纂《卍续藏经》第57卷,页870下。  52. 《竹窗二笔》〈儒佛交非〉、〈儒佛配合...

    林义正

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  • 从佛教的大利性谈它的科学性

    粘度的测试。结果表明:百名僧侣中无疾病者57人,而普通人者只18人;心血管患者僧侣中只18人,而普通人者67人。僧侣健康程度比普通人高。所以僧侣中高寿者很多。中国佛教史上也有很多记载。《宋高僧传》称...

    喻汉文

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  • 福严寺志

    福严,来此时福严精舍才真正成了福严佛学院,从前都是自修的团体。”[57]   (2)福严佛学院第二、三届   福严(太虚)佛学院第一届学僧毕业后,福严僧教育工作又停顿了六年之久。由于福严场地空著未发挥...199年6月,页39-40。  [55] 释妙然,《民国佛教大事年纪》,海潮音杂志社,页435。  [56] 《太虚、福严佛学院第一届同学会通讯册》,刊印日期不明。  [57] 〈印顺导师访问录〉,厚观...

    阚正宗

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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色(2)

    长行所言,见前揭书,页同。   106 见元魏瞿昙般若流支所译《正法念处经》卷六十一(《大正》17?360b~c)。  页57  财谷具足满,成就七宝珍,因此大福祐,所生得自在。  诸佛御于世,彼佛之...

    不详

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  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    。  3.重般若之作用  《坛经》重“摩诃般若波罗密”,但它指的是一种“重作用”的“摩诃般若波罗密”,这是《坛经》明显的第三大特色。慧能说:“摩诃般若波罗密,最尊最上第一”“悟此法者,即是无念”[57...

    张国一

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  • 趣向涅槃的唯一道路

    sampajabba):以观智清楚地了解究竟名色法,这是观禅。  (关于“四种明觉”请参阅《菩提资粮》162-163页;《去尘除垢》57-70页)  如果在走路的时候,只注意脚步动作,那是比较粗浅的...

    帕奥禅师

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  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    天人胜处;亏犯,则坠鬼畜诸苦。”[57]这已经论述到五戒与五常的一致,二者是“同名为异”,可见与《提谓经》的关联。  将五戒与五常、五行结合起来,经常引用《提谓经》,主张五戒、五常一致的,最早是天台智顗...

    不详

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  • 历尽沧桑话寺院

    身当了北宋太祖皇帝。他为了依靠佛教以维护新政 权,一反北周禁佛政策转为大力倡盛佛教:修废寺, 造佛像,制佛具,度僧尼,并派遣行勤等57人赴印 度求法取经。宋朝皇帝无不崇敬佛教,到了他的弟 弟赵光义时...

    不详

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  • 法源寺贞石录(2)

    御制”,篆书。  在大雄殿前。  已见著录:平目57上,庙宇74,首都93,沿革、正风12/81。  [录文]御制法源寺碑文  都城宣武门西南,有古刹曰悯忠,建自唐贞观中,迄今千有余载,历为秉受戒法者所...

    不详

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  • 人间佛教与现代伦理

    。[注57]此中的自私自利云云,只是就其“社会关怀的本旨乃是反社会的”,以及社会架构方面的缺陷而言的。就其理论所具涵义的某一种后果而言,似乎已然扭转此一出离俗世倾向的大乘佛教,...若干外缘,如得一清净的、远离闹市的居处,及停息手头上各种杂务等(参阅智者的《童蒙止观》等)。   [注57] 吕澄,〈正觉与出离〉,参阅黄夏年主编《吕澄集》(中国社会科学出版社,一九九五年)第二十二页...

    吴洲

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