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  • 浅析拉萨“噶玛贡桑”地名的由来

    。在仁蚌巴顿悦多吉的支持下,于1503年在拉萨西边距离市中心大昭寺1公里远的,原名叫萨纳玛的地方新建了一座“号称降服色、哲、甘三寺的噶玛贡桑土登却郭寺”“噶玛”意旨该寺为噶玛噶举派寺庙,“贡桑”译成... [1]土观-洛桑确吉尼玛.土观宗教源流.西藏人民出版社.1986.第60页.   [2]尹伟先.明代藏族史研究.民族出版社.2001.第113页.   [3]次旦扎西.西藏地方古代史.西藏...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193797.html
  • 论民间信仰对社会主义新农村建设的影响

      参考文献:   [1]]钟敬文.民俗学概论[M].上海:上海文艺出版社,1998.   [2][6]郭春梅.当代中国社会的传统民间信仰[J].沧桑.2005,(1).   [3]王铭铭.社会...

    贾廷秀

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294293802.html
  • 茶香、诗意与禅境——虚云和尚咏茶诗给我们的启示

    之茶诗即偈语,细细品味,茶香飘逸,诗意盎然,禅机毕现,以下辑录其中四首:   1、采 茶   山中忙碌有生涯,采罢山椒又采茶。   此外别无玄妙事,春风一夜长灵芽。   2、慧焰禅人索茶  ...岩树井藤命,驹光过隙嗟;   佛言放下着,岂独手中花。   以上四首茶诗,虚云和尚分别从采茶、索茶、烹茶和饮茶四个角度体现诗意与禅境:   1、采茶之忙碌、欣喜和平常,体现自然无言的诗意禅境 ...

    梁圣心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474394079.html
  • 虚云和尚对禅净关系的开示

    有效。《金刚经》云:“是法平等,无有高下。”[[1]]   佛法实是一法,佛境本无二境,故佛佛道齐,法法不异,作为佛教的最高境界如同世俗的国都一样,只能是唯一的,否则就乱套了,同样,在一佛土中,也...。   虚云大师定慧圆明,行解相应,于禅净二法深得其机,无有偏私,其思想理应受到重视和进一步的研究。   [1] 《民国三十六年九月廿七日,在广州联义社演说》,净慧主编《虚云和尚全集》第二分册《...

    徐文明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294097.html
  • 虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设

    亦属徒然。”[[1]]虚云和尚在这里将持戒作为根基,认为要获得世界和平就不能行恶行,而佛教的持戒在他看来是极为重要的。不仅强调了持戒在佛教中的作用,而且将其与世界和平联系在一起。  在近代中国,由于...720043。[1] 参见《虚云和尚法汇续编》,河北佛教协会编印,1990年,第6-7页。[2] 参见《虚云和尚法汇续编》,第61、62页。[3] 参考印顺主编:《虚云法师与鸡足山佛教》,宗教文化出版社,...

    姚卫群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294098.html
  • 三衣的缘起、用途和功德

    佛陀召集大家,制定了“蓄三衣,不得过尸的戒律。从此僧团的比丘再也不为衣服忧虑,更加安心地走上解脱之路   二、三衣的用途   1、五衣,梵语安陀会,亦译日作务或译下衣,中著衣等,割截衣持,受一长一短...之心,专志勤求大乘之法,度脱一切有情,为世福田,是第五净德。《悲华经》云:“如来于宝藏佛所发愿,愿我成佛时,袈裟有五功德:1、入我法中,犯重邪见等四众,于一念中,敬心尊重,必于三乘受记。2、天龙人鬼,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194131.html
  • 外器世界最终必定会毁灭

    由众生共同福德所形成的四大洲、须弥山、天界、铁围山等外器世界[1],虽被认为是坚不可摧、牢不可破,存留的时间长达数劫,但它们也是有为法,没有一个恒常不变的,最终必将因七火一水而毁于一旦。诚如《...   [1] 外器世界是由众生共业形成的。比如,地狱众生的共业形成了地狱,南赡部洲众生的共业形成了南赡部洲。用现在话来说,中国众生的共业形成了中国,美国众生的共业形成了美国。包括我们这个喇荣山沟...

    索达吉堪布

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08424794421.html
  • 定州开元寺历史沿革考

    皇帝陛下忠慕□追,孝诚通敏,班旨三州,率宣功就,略表如末,铭之后代耳。七宝瓶。前定州刺史彭城王元勰,定州刺史城阳王元鸾。”[1]文中“七帝”应指北魏开国以来的太祖道武帝、太宗明元帝、世祖太武帝、...元始,开元寺塔的地位日益突出,文献记载中元、明至清雍正年间由官方主持或出资的维修多针对开元寺塔,而对开元寺却鲜有论及了。   [1]北京图书馆金石组编:《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编·北魏卷一》...

    贾敏峰 贾宝峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020195192.html
  • 禅宗美学对语文教育的启示

    刘方在《诗性栖居的冥思——中国禅宗美学思想研究》一书中说禅宗美学是对生命存在、价值、意义的诗性之思,是对于存在的本体论层面的审美之思[1]。禅宗美学的这种关注生命自由的审美智慧,不是一种纯粹理论的美学...启示作用,以期帮助我们更好更快地发展举世瞩目的富有中国特色的真善美的语文教育。   参考文献:   [1]刘方.诗性栖居的冥思——中国禅宗美学思想研究[M].成都:四川大学出版社,1998.   ...

    杨道麟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495201.html
  • 清朝的民族宗教政策与喇嘛旗的设置

    《甘珠尔》经抄本,做了仔细校勘后在北京刊行?雍正和乾隆等后世帝王也继承了这一传统?   出于“兴黄教以安众蒙古”的统治目的,清政府所采取的一系列制度和措施相当完备?概括起来主要包括:(1)推行等级...不过是问题的次要方面而已?   [主要参考文献]   1?德勒格:《内蒙古喇嘛教史》[M],呼和浩特:内蒙古人民出版社,1998年;   2?《库伦旗文史资料》[C]第四辑(即《锡勒图库伦喇嘛旗》...

    宝贵贞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333695326.html