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  • 种姓之本有、新熏之诤

    说而推阐之者,是为“古学”;有演变二家学说而推阐者,是为“今学”。於十大论师中亲胜,火辨,难陀三家为古学;护法为今学。於东土唯识译家中,真谛为古学,玄奘为今学。[1]唯识古学认为见相二分是遍计所执,是...恶行,普断诸白法,无有解脱分,善少亦无因。”[29]  此将无姓分为两类来讲,一谓时边无性,於某时限内为无姓,过此时限即有性。此有四相皆因善根不具而异,1一向行恶而不行善。2普断白法,即失善根。3顺解脱...

    寂肇法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教对西夏的影响

    ________________________  .  页46  西夏是以党项羌(注1)----藏系一支(注2)为主体,于公元  1038年(宋仁宗景佑五年),在中国西北地区以宁夏为中心建立的一  ...言的西夏文《吉祥皆  至合口本续》(图1)稀世珍品,它是藏传佛教密宗经典,比「奈塘  古版」早约一个半世纪,是目前所见最早的藏传佛经密典刻本(注40  ),为海内外的孤本,此经藏文版本已佚,它对研究...

    李范文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 万善同归极乐净土

    生者增福延寿,灾病不生,业障清净,常随佛学,勤修精进,利济群生,老实念佛,求生净土;亡者往生净土,同出苦轮,共登觉岸;祈冀所有的参与者,花开见佛悟无生,同生极乐觐弥陀。 参与方式 1、您在东林慈善网“...

    东林慈善

    |积累功德同归极乐|

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  • 推荐行程:亲临祁连山下的喇嘛宝窟,令人震撼

    第四层有一排3窟,最上层只开1窟,共有19所洞窟,很像一座宝塔。各层之间与各洞窟之间都有石台阶和通道相连,因此,它们是一个统一的整体。这19所洞窟的形制可以分为两类:一是平面方形的人字披顶窟;二是平面...

    佚名

    |朝圣|喇嘛宝窟|石窟艺术|推荐行程|

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  • 此Subhadda,彼Subhadda——经典中的同名现象

    大正藏一 25中25-26 大正藏一 172中2 大正藏一 188上1 大正藏一 204中25-26 大正藏二十四 ...

    真净法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 隆相法师在三论宗研究所成立揭牌仪式上的讲话

    则是:传承:鸠摩罗什──僧肇──僧朗──僧诠──法朗──吉藏──(硕法师──元康)。  总体来讲,从时间而言三论宗在中国的弘传大致可分为五个时期:  1、传译时期;2、渐隐时期;3、复兴时期;4、大成...

    隆相法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “十大碍行”是真精进的动力——林克智

    被初学者看懂,故对文中的十六节有关“十大碍行”部分,作如下翻译。为使阅者便于对照检查,今将十大碍行的内容从分类、认清病根、症结所在到力用归类如次。 1.对于自身的健康方面,不要总希望永无病苦。身体...

    林克智

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  • 4.26感恩的心—《超越轮回》首笔义卖善款捐赠仪式举行

    全部用于义购《超越轮回》,共同实现1传播轮回之苦和戒杀放生;2 参与慈善共襄善举,意义无穷;3以善养善,持续发展;的义卖目的。现场善款为8313.75元,合计光盘832套,现场大家结缘出757套,剩余...

    佚名

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  • 佛教在亚欧:佛教在泰国是如何流行起来的?

    一个“觉者”。法宗派僧侣致力于宣传释迦牟尼的生平和活动。在因果报应说上,主张善有善报,恶有恶报,不用等到来世,今生即可兑现。 目前法宗派与大宗派两大教团,在泰国佛教僧侣中的比例大约为1:16,法宗派...

    佚名

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  • 我不想再忍了,我所知道的奶业内幕!——一个奶业工人的实心话

    还是不说为好,知道了对大家谁都不好。生活是美好的。 真实案例 看三鹿奶粉背后的KB的行业潜规则 目前的沸沸扬扬的三鹿奶粉事件,作为一个可能的知情者和懂点化学的人,我也来谈谈我的观点: 1、媒体也好,...

    佚名

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