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  • 敦煌文献整理:百年行与思

    《敦煌遗书总目索引新编》著录42件;《敦煌蒙书研究》著录《千字文》写卷最多,亦仅47件。而据我们的普查,包括习字杂抄在内,敦煌文献涉及《千字文》的写卷达140件之多(缀合后119件),除李盛铎原藏散...

    张涌泉

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  • 宋代僧词作者考略

    [16] 黄升.花庵词选[M].沈阳:辽宁教育出版社,1997.  [17] 薛厉若.宋词通论[M].上海:上海书店,1985.  [18] 宗晓.乐邦遗稿[A].大正藏:卷47[C].台北:佛陀教育...

    高慎涛

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  • 中国近代佛教史上最早出现的僧教育会

    精第17冊,p.17~ p.18。  6 《佛学丛报·论说》第一期,1-5页。  7 《太虚大师全书》精第29册,p.47。  8 《太虛大师全书》精第17冊,p.473  9 《太虛大师全书》精第...

    黄夏年

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  • “八敬法”是否佛制再探

    。”47过分逾扬自己所宗仰的律行,将戒法、律制的地位与重要性无限的上纲,哪里知道“重视律制是对的,但一成不变而难以适应,对律制是未必有利的。”48反观重法一派所发展成的大众部,原本站在律重根本的立场,...

    释传道

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  • 藏族关于自身族源之传说的宗教人类学阐释

    译注.兰州:甘肃人民出版社,2001:47~55、55.  [23]索南坚赞.西藏王统记[M].刘立千译注.北京:民族出版社,2000:32.  [25]五世达赖喇嘛.西藏王臣记[M].刘立千译注....

    邓宏烈

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  • 安徽青阳县佛教的起源与发展

    被占用。1978年后,经过拨乱反正,所存寺庙都得到不同程度的修缮,被占用的寺庙已先后归还,并扩建与新建了一批寺庙。至1989年,全县寺庙共86座(含九华山66座),比建国前减少47%。  寺庙分布本县...

    不详

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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题

    1981年第1期,47~56页)、《哈密本回鹘文〈弥勒三弥底经〉第二卷研究》(《民族 语文研究论文集》,西宁:青海民族出版社,1982年,673~704页)、《哈密本回鹘文〈弥勒三弥底经〉第三卷研究》(《...

    杨富学

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  • 割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起

    左耳缺云”。[47] 到开元十三年(725)又曾重申此禁令[48],但就在一年之后,宰臣张说被崔隐甫、宇文融及李林甫所遘下狱,“说兄左庶子光诣朝堂割耳称冤”。[49] 可见此举虽为朝廷所禁,但毕竟...

    不详

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  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    另一比丘的[47],尼亦然。  (2)寺院设厨供膳——在中国,寺院设立厨房,开膳供应寺僧饮食[48], 而根据戒律,比丘要每日出外行乞求食[49]。  (3)沙弥耕种寺田——在中国,沙弥要替寺院耕种寺田...

    曹仕邦

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  • 北京两处明代周吉祥塔考辨

    任命为僧录司左善世,时年42岁。(《房山周吉祥塔碑记》)  1488年(弘治元年) 命周吉祥掌僧录司印,时年47岁。(《房山周吉祥塔碑记》)  1489年(弘治二年) 四月,寿州知州刘概拆毁寺、观,...

    舒 小 峰

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