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人间宣说成佛之道，这“即人成佛”的成功事例，才具足让后来者效法的典范性意义。 （一）出家更接近了人间 “释尊出家的主要动机，是不忍人世残酷的惨杀，不忍贫农的胼手胝足而不得温饱。”32这是佛传上的一段...特别礼敬释尊，这也是符应缘起正理的！（待续） 注释： 31印顺导师，《佛在人间》，页四。 32印顺导师，《佛在人间》，页一○。 33印顺导师，《佛在人间》，页一○。 34～37印顺导师，《佛...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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86册，页894a～b。 66.《大正藏》第32册，页11a。 67.《大正藏》第44册，页93b：“据其多分皆悟证者，言唯悟他，不言自悟。又真立破，唯悟于他，似虽亦自，从真名唯。” 68.智周撰...～79.同73.。 80.同72.，页906b。 81.《因明正理门论本》，《大正藏》第32册，页2b。 82.慧沼集，《因明入正理论义纂要》，《大正藏》第44册，页165a。 83.沈剑英，...
不详
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，作阿弥陀佛根本印”[32]；律师法桥隆海临终前，“盥手漱口，面向西方，观念阿弥陀佛，每修十念，诵龙树菩萨及罗什三藏弥陀赞，至于命终，其声不绝。又每日沐浴，如此三日，更披阅《无量寿经》，诵其要文，命...，《淳仁天皇纪》。 [31] 《三代实录》卷十四，《清和天皇纪》。 [32] 《三代实录》卷十四，“贞观九年（867）十月十日条”。 [33] 《三代实录》卷四十九，仁和二年（886）七月...
韩 昇
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因位’的法藏菩萨时所发下的誓愿。后人对四十八愿有不同的分类，吉藏归纳为三类，愿净土者四十二愿，愿得眷属者三愿，愿得法身者三愿[31]。净影慧远也归纳为摄法身愿、摄净土愿和摄众生愿三类[32...。
[31] 吉藏：《无量寿经义疏》，《大正藏》第37卷，121中。
[32] 慧远：《无量寿经义疏》卷上，《大正藏》第37卷，103中。
[33] 《观无量寿经》，《大正藏》第12...
董群
佛学论文|因明|五明
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哈密羽翼，甘肃藩镇者也。后以避土鲁番侵犯，窜入肃州，以穷归我，势不可绝，宜顺其情。诸部落内附者，以其半居白城山，半居威虏城，仍简精锐四百人，每季百人，更番随我军操练，令都督日羔剌统之。”(32)明朝这次...明史》卷330《西域二》赤斤蒙古卫和罕东左卫传；并《明史》卷198《王琼传》。 (32)《明世宗实录》卷97，嘉靖八年正月条。 (33)以上均见《甘肃民族研究》1990年3／4期。
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高自厚
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新佛教之时代，而著者所持态度则是更为古旧之传统。 其次，“少加余疏”即少引用圆测以外的学说。据金山正好的调查，圆测之外，尚引用了“藏师'32处，“范师”20处，“统师”12处，“真谛”9处，“净师”7处之文①。这些诸师可推定如下。 藏师——吉藏《仁王般若经疏》6卷。现存(大正藏32)。据金山的调查，除了一处，其他均与原文一致。 范师——玄范《仁王般若经疏》二卷，可见于东域录。玄范为玄奘之门下...
(日本) 末木文美士
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遍就能背诵。但从此后变成理 解力强而没有记性了。我原没好好的读过书，但从那一回以后，我 每天写出的非诗非歌的文字很多。口 舌笔墨的辩才，均达到了非 常的敏锐锋利。﹝32、太266﹞ ...27：同注1，页157 28：同注16，页188 29：同注1，页166 30：同注1，页266 31：同注1，页267-8 32：同注1，页266 33：同注15，页63 34：同注...
杜文仁
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以弘始十二年译四分律等，至十五年解座[32]。 费长房的记载是，佛陀耶舍于弘始十二年至十五年，译出《四分律》等经典。同时，费长房在《历代三宝记》中[33]，也明确提到佛陀耶舍于弘始十五年，译出《长...51—52页。 [31] 《高僧传》卷第2，67页。 [32] 《大正藏》卷49。80中。 [33] 《大正藏》卷40，79下。 [34] 《大正藏》卷55。254中。 [35] 《原始佛教...
宗性法师
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32, fig. XXIV.
2. Here I wish to thank Mr. Schwaiger, who was good enough to
show me his ...Hautes Etudes, Section des Sciences
Religieuses), Paris, 1908, pp. 1-32, especially p. 21, no.
...
C.L. Fabri, Leiden
|english|buddha|buddhism|
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一卷。 [11] 《大正藏》第32卷3a。 [12] 《大正藏》第32卷1c。 [13] 遍有遍无公理是说：“凡可以肯定或否定一全类的，亦可以之而肯定或否定其类之任一事物。”
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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