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  • 西域文明的变迁

    景教、波斯摩尼教，随之传入吐鲁番。　　20世纪初，德国吐鲁番考察队在吐峪沟千佛洞发现一个中世纪图书馆，据说藏有17种文字书写的24种语言书写的各种宗教文书。　　公元9－11世纪，西域民族与文化发生巨大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当今之泰国佛教见闻─以印顺导师的〈泰国佛教见闻〉为主

    光碟来流通。[16]　　谈到修行，印顺导师有说“泰国比丘特重戒律，生活较严肃，而对于定、慧，似少有精深的造诣”和“听说泰国比丘少有修禅定的，近代曾派人去缅甸学习瑜伽，这大概是从缅甸传来的”。[17]然而...22。 　　[9]美蒂达摩槃法师著，《泰国僧官制度》， P.17。　　[10]美蒂达摩槃法师著，《泰国僧官制度》， P.17。　　[11]美蒂达摩槃法师著，《泰国僧官制度》，P.69。　　[12]《佛法...

    彭毅德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282051792.html

  • 中缅佛教文化交流的特点和作用

    建立了一座佛教寺庙，取名“金莲寺”，这也是云南“缅寺”的由来。近人李根源有咏“缅寺”诗云，“遮岛城西缅寺开，齐云楼殿势崔巍。铸金佛像成千百，都是边民血汗来”[17]。不过还有学者认为15世纪中叶以后从...地区[18]。景谷县城郊区在17世纪时建有大寨佛寺（又称官缅寺），当时寺内有僧人百余人，人称“缅和尚”。[19]今云南德宏地区的上座部佛教分为左抵、朵列、摆奘和润四个派别，其中左抵、朵列、摆奘三派都是...

    李晨阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285651866.html

  • 木鱼源于道教考

    瑞鱼磬，仍令悬于太微宫，非讲经设斋不得击之。于是诸宫观竞以木石模之，以代集众。(三家本《道藏》18/30-31页)　　南宋谢守灏《混元圣纪》卷八所记略同，末云："宫观有木鱼自兹始也"。(《道藏》17/...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人成即佛成 是名真现实---与茗山长老的一段胜

    　　中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、江苏镇江焦山定慧寺住持茗山长老于2001年6月1日17时58分，在上海舍报圆寂，享年88岁。噩讯传来，我心中无限哀思！我深切祈愿他老---就如他老人家自己在临终前所写的那般：“乘愿再来”！ 　　茗山长老，是当代中国名僧，也是我所敬仰的，和亲近聆教的众多的长老之一。虽然，我亲近茗老的时间不是很长，但是，他给我留下的印象非常深刻，我永远也不会忘记他老在...

    正如法师

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  • 古代佛教寺院救荒研究

    亦能想见。　　南朝陈疫灾流行，百姓死亡过半。僧人慧达“于扬都大市建大药藏，须者便给，拯济弥隆”[17]。可见此处僧人慧达不仅建立了药藏，而且效果不错。“拯济弥隆”为其佐证。　　佛教信徒通过救济粮食使得...隋唐五代佛教的昌盛与创造　　[14]《善见律毗婆沙二》(中华佛典宝库版)　　[15]丁福保编.《佛学大辞典》药藏条　　[16]《高僧传》卷第十一《释法颖十》　　[17]《续高僧传》卷29《慧达传》　　[...

    不详

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  • 烦恼是菩提

    众生之所以称为众生，是因为其心中充满烦恼，是迷执之人。“迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄念，从此而生。”【 《坛经》第17节。】烦恼（klesa）是各种扰乱身心并使人产生迷惑、苦恼、意乱等不良精神因素的总称。世人在其生活中的一切世俗欲求、情绪活动等都是烦恼，贪、嗔、痴为三大根本烦恼。潜在的、尚未发生实际作用的烦恼，其活动状态难以感知的，称为“随眠”，贪、嗔、慢（傲慢）、无明（痴）、恶见、...

    不详

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  • 心灵的净化

    心灵要从小处著手，积少成多，这是脚踏实地的功夫，没有一步登天的事。　　(1988.10.《新雨月刊》第17期)　　(本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版) ...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373252955.html

  • 社会大众：佛法的化导对象与存在基础

    显然不是地方社区的共同体组织，也不是以宗族村社为纽带的组织，而是一个以“塑像妆饰”的建福活动为主要任务，为募集资金而聚集起来的一个比较松散性的跨州县组织。在这“三千邑众”中，有从属于17个寺院的僧俗大众...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07442653409.html

  • 圆融教化之种种

    建设和健康发展，以使修行者有一个稳定、和谐、清净的共同修学及相互促进的气氛和保证，使信众有一个稳定的皈依处，并使佛法流传后代，利益后人。 　　17．以戒为基：无论是个人的修行还是僧团的建设，佛陀都...

    释圣虚

    |佛学论文|因明|五明|

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