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  • 怎样见师过不退心

    做事、错做事等为祸之相。   4、德增相:所具的道德,由内而外,由己而人,能达到时时自我增益并增益他人的结果。  5、有勇相:自己认定了的事业,就勤奋地办下去,不会因为困难险阻而思安逸退却。  6、经富...

    续 道

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  • 略论《阿含经》的无我思想

    、不令如是。以色无我故,于色有病、有苦生,亦得于色欲令如是、不令如是。受、想、行、识亦复如是。(《杂阿含经》33,《大正藏》第二卷7页中)  5、从空观无我  既然一切都是因缘所生的,所以本质即是空。...

    廖乐根

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(一)—本愿即心持名念佛的提出

    净土善根的少数人有实际的利益,但对大部分疑心重、烦恼深且妄想多的众生而言,总不免让人有“以鸡毛当令箭”的感觉。弥陀圣号的功德固然深广不可思议5,而信心行人6也确实可能由于对圣号功德的仰信,而得到念佛的...

    释法藏

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  • 新时期龙门石窟的保护之道

    文物古迹,不久即禁止当时有人取龙门山上的石头来烧石灰的行为,并划定了龙门石窟周围5里为禁止范围,这也是龙门石窟在新中国成立后最初意义上的保护区。”张全有介绍。   新中国成立后,各级政府对龙门石窟的...

    不详

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  • 玛吉拉准女行者传略

    识字,从5岁起便在母亲身边习字学藏文,8岁时,可在一曰内将《般若八千颂》诵读二遍,而且能领会其中要义,她的这种神速读诵能力和对般若经义的不同寻常的理解天才,使她在本地引起很大的反响,从此她的聪明才智在...

    陈士东

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  • 浅谈佛教戒律的道德思想

     最后,当我们在了解,认识到戒律的积极面时,应更多的让其发挥在社会的作用,成为人们自我规范,完善人格的重要手段。   参考书目:  1、大曰经  2、法句经  3、大智度论  4、华严经  5、戒律...

    释法向

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  • 以佛学的涅槃思想诠释赫曼·赫塞在《流浪者之歌》所呈现的超验哲学

    January 2005. Available: http://villa.lakes.com/cdpatton/Dharma/Basics/5-skandhas.html ---, trans. “The ...

    简诚信

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  • 佛教道德探微

    (1)修持戒行,不但自不毁犯,亦不毁犯他人;(2)修布施行,不但自度悭贪,亦令人受惠得益;(3)修忍辱行,不但自不嗔恚,亦不嗔恚伤害他人;(4)修精进行,不但自不懈怠,亦教人不懈怠;(5)修禅定行,...

    黄华

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  • 《佛子行三十七頌》提纲

    心澄於法起定見,依靜處是佛子行。 4、 常伴親友還離別,勤聚財物終棄捐, 識客且遺身舍去,舍現世心佛子行。 5、 伴彼若使三毒長,並壞聞思修作業, 能轉慈悲令喪失,遠惡友是佛子行。 6、 ...

    妙峰法师

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  • 试论当今世界宗教的影响

    更渗透到价值层面和精神层面。可以说西方人们法律生活无论是诉讼的具体操作,还是人们对法律的坚定信仰无不打下基督教的烙印。   5、宗教对科学的促进   宗教和科学是两种不同的世界观,它们应该是水火不相容...

    耿建尉

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