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  • 新世纪,中国的僧伽教育呼唤新的教育观

    几个要件:1、平等的教育:人人有受教育权,可以被教育成功。2、教育的直接目的:慈悲生起、智慧生起、技巧生起,即纯洁情感,强化理性,提高技能。3、教育的方法:讲究契理契机,随缘施教,随机逗教。4、强调身教...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 戒律的核心思想及其作用

    余四部律都有汉本,它们是:  1《十诵律》六十一卷,萨婆多部律,姚秦时弗若多罗、鸠摩罗什译;  2《四分律》六十卷,昙无德部律,姚秦时佛陀耶舍,竺佛念译;  3《摩诃僧祗律》四十卷,窟内上座...

    智渊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07500053689.html
  • 释尊的教诲与当今世界

    ”。  这种以宇宙为中心的行为准则,取决于对治三毒的三种准则:  (1)我们必须用包容一切的宽宏、互助与合作来战胜谋取私利的贪婪;  (2)我们必须用仁慈、忍让与宽恕来替代仇视与报复;  (3)我们...

    菩提比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07502953716.html
  • 无常的自由气息

    这样告诉他们:羯腊摩族人,你们的迷茫、怀疑是正确的。你们不要只因为它是——  1、口传而来的;  2、传统的;  3、大家都这么说(风闻而来的);  4、基于它是出自一部具有权威性的宗教典藉;  5、...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧社

    诗式》卷1)唐末诗僧齐己否定“心地更精”的说法,认为“谢灵运欲入社,远大师以其心乱,不纳”,“谢公心乱入无方。”很可能由于顿悟说尚未被当时的佛教界普遍接受,谢灵运主张顿悟说,佛教界的正统派人物认为他“...

    郭绍林

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  • 参悟

    皆菩提”。我想,只要我们坚持“渐修”——善于发现与思考,善于学习与放下,就定能有所长进,终得“菩提”正果。请看近日点滴“渐悟”:   1、“早知今日,何必当初?”试问,若无“当初”之经历,何来“今日...

    樟青

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  • 善知识的标准与密乘金刚上师应具备的条件

    是否具备一切戒律:   1)居士戒、沙弥戒或比丘戒等是不是非常清净。  2)菩萨的十八根本戒和四十六学处是否非常清净。  3)密宗十四根本戒等密宗的一切戒律是否非常清净。   如果自己胡作非为,连...没有错的。不过我只说显宗的师父或一般传法的师父,如果是传密法的师父那要求就更高了,刚才说的十条,再加上二十个条件,共三十个。   (1)身清净:   就是戒律守得非常好。不论受的是居士戒、沙弥戒、...

    夏坝仁波切

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  • 圆融教化之种种

    圆融教化之种种 释圣虚 --------------------------------------------------------------------------------   佛陀的教化,不论是针对当时还是末世,都充分运用了种种技巧、无数方便。下面,简要列举二十条,以便窥其一斑。   1.对机说法:佛陀说法从不千篇一律,无论内容还是方式,总是针对听者当时的情况,做到巧合机宜...

    释圣虚

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  • 忏悔主义

    光明而美满的人生。   除了生活上要重视反省忏悔之外,在知识上也要时时自我检讨,因为知识是深广无涯的,常常进化变异,容易产生下面的错误,例如:   1.思想上的错误。这是佛教说的“邪知”,是学问和...

    不详

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  • 略述《大品般若经》的神通思想

    神通(梵abhijna^),指由修禅定与智慧而获得的超自然、无碍自在、神变不可思议妙用,又称神通力、神力等[1],后也指神奇的本领[2]。佛陀成就无上正等正觉之后,拥有无穷无尽的各种神通[3]。   ...   此经的翻译共有五个本子:(1)、公元179年(汉·光和二年)由竺佛朔和支娄迦谶译为十卷的《道行般若》;(2)、三国时颖川朱士行以《道行》义不具足,于公元260年西行到于阗国,得到...

    向学法师

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