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想说话，难以自制，而说错了话。要减少“祸从口出”所引起的猜疑和误解，我们需要学习精确表达自己和转述别人的感受和意见。方法有两种：（1）需要有耐心“听”别人的谈话，而且要“听得懂”，要能扼要陈述其意。有...
白伟玮
|佛学论文|因明|五明|
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珍贵的古代货币种类。 五、地宫发现的制、储、饮一套的金银茶具，是世界上发现时代最早、等级最高的宫廷茶具。 六、地宫中发现的长达1．96米的鎏金四股十二环迎真身银锡杖，是目前世界发现时代最早、体形...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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总是将其收集起来，并持以大悲咒，喂鸟和蚂蚁。
二．身体力行 弘扬佛法
净天老法师生于1 9 2 5年正月初二，十二岁出家，十八岁受戒。在文革下放陕西扶风农村劳改，处境艰难，信仰愈坚。在受尽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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具的真如佛性，入妙觉位而成佛，故名究竟即佛。请参见附表说明十种位阶，及六种即佛。
（十种位阶） （六种即佛） 1 凡夫位（对于佛法，闻信全无）────理 即 ...
不详
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外侧的石头围栏上刻有捐款者的姓名。这大概也算是佛教建筑中较早的商业运作。
一号佛塔的四个入口处分别矗立着四个牌楼。这四座造型优雅朴素的牌楼是山崎佛塔的精华所在。这些牌楼完成於公元前1世纪。所有牌楼...
不详
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一心恒顺，三界群生，同修金刚之身，同证僧祗之寿。
说明：
1、持松法师出生于1894年8月16日（清光绪二十年，农历7月13日），此文刊发于1943年10月，即持祖50岁生日之前，...
赵朴初
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法”【《摩诃止观》卷一上，《大正藏》卷四六，1c。】。智顗认为，这种“即空即假即中”的圆融相即，是法华圆教的独得之秘。他说：“唯此圆教止观，一心三谛，随自意语，独当圆称也。”【《摩诃止观》卷三下，《大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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止观法门》等著作中，慧思大师对心性这一极抽象的概念所进行的解剖，可谓广博而高深！于此，我们从以下几个方面，对它进行整体的概括和剖析。 1．心即万法之本体
慧思大师对“心”的理解是宏观的，他既...：
（1）此心即是“自性清净心”。此心从无始劫以来，虽被无明烦恼等一切杂染诸法所遮蔽，本性并没有因此而改变，在圣不增，在凡不减，所以是清净的。那么，这个心与无明之间的关系又如何？虽然无明能够障蔽...
不详
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佛教信仰的作用。”【《中国佛教》第1册，知识出版社，1980年，97页。】
唐代赵州从谂禅师在柏林寺有如下一段对话：
（僧问）“和尚还入地狱否？”师云：“老僧末上入。”曰：“大善知识为...
不详
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藏族的信仰大致可分为三类，一类是以原始信仰为基础发展而来的藏族土著苯教，一是公元七世纪佛教传入藏土后逐渐发展形成的藏传佛教，一是广泛地存在于乡村牧区的民间信仰(保留了许多原始信仰的特点)。 1、苯教： 苯(ben)是藏文古词，“念诵”之意。苯教的发展分为三个阶段：笃苯、洽苯、觉苯。苯教“唯镇鬼怪、上祀天神、中兴人宅”。认为有地方神、家神、战神、舅神等诸神祇存在，人死可为鬼神，鬼神...
不详
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