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  • 认识《阿含经》

    学者,在英国伦敦创立巴利圣典协会(The Pali Text Society,略称P.T.S.),专刊巴利圣典及有关研究之著作。在一九三O年,「五(部)尼柯耶」的英译本出版。其后更继续出版注释。一九五六...

    李领国

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  • 马哈希思想的宝石

      马哈希思想的宝石  作者:戒喜尊者   译自“Gems of Mahasi Thought ”talked by U Silananda on April 4, 1998。  (http://www.tbsa.org/home.html)   戒喜尊者(U Sīlananda Sayadaw)  讲于1998年4月4日「一日禅」  我想从这本马哈希尊者开示选集中,选一些段落读给你们听。...

    戒喜尊者

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  • 三位一体的戒律

    发展的一种方向。  注释:  [1]参见Horner.I.B.,(1993),《大品》,巴利语律藏第四册,第96﹣98页,巴利语圣典协会,牛津。这里的优婆离与佛陀十大弟子中持律第一的优波离不是同一个人...

    净因法师

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  • 学术史与思想史论著选读与研究

    出版社,1995。忽滑骨快天《禅学思想史》,朱谦之译,上海古籍出版社,2000。宇井伯寿《第一禅宗史研究》、《第二禅宗史研究》、《第三禅宗史研究》,岩波书店,1929,1931,1933。John R. ...江南学术共同体吗?【重点阅读文献】梁启超《清代学术概论》(朱维铮校注导读,上海古籍出版社,1998)艾尔曼(Benjamin A. Elman)《从理学到朴学》,赵刚中译本,江苏人民出版社,1995。...

    葛兆光

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  • 从情缘故事看情爱对修行的影响

    狗、猫….及其他动物也相伴著这个有情世界之天地。  杨佑在药草世界中忙著采药制药,空闲时即将白蛇由笼中拿出,带著狗儿、猴儿一齐玩耍,大家非常快乐,白蛇也非常高兴,经常依偎在杨佑身边,享受那份浓情蜜意的...执事刚正不阿的法果师识破,法果师以为人妖不可共处一室而破坏人间律法,另外又为杨佑亲人所托,要斩妖除魔为地方除害,那知展开一场人、蛇大战,包括水淹龙门寺,使得鱼虾、螃蟹…..等等均受伤害,使一些无辜的阴界...

    紫云居士

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  • 从日本人眼里读鉴真的六个谜

    http://blog.sina.com.cn/u/476745f6010008bu] ...

    萨苏的博客

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  • 《佛教的生命观与宇宙观》研究心得(上)

    使婚姻不幸福。   心理学家Dr. H. M. Halpern说:“我们仿佛是一个公开的股份有限公司,别人占有决定性的股份,而最大的股东往往就是父母。”即使我们已长大成人,童年的人际模式依然影响我们...

    廖翎而

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  • 持松法师自述

    仍得归省,乃求指示去处,免致寻迹相挠.师祖了然禅师谓,远安县西十五里,有观音洞可寄居,尔愿去否?余从之,遂为余披剃,明日乃行。  既至,喜其幽静,岩殿宏敞,叠嶂飞泉,冬温夏清,洵修之胜地,且观音殿两庑...睿山延历寺,习台密仪轨,卒业后,更赴高野山,依根本上师穆韶阿黎,受三宝院安祥寺各流传授.及口诀,兼补习梵文文法。  丁卯(1927年)春归国,以国内局势大改,武昌被围时,革命军驻洪山,致道场遭毁.乃留居...

    持松法师

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  • 法身 报身 应身

    常住.  2.他受用:即如来虽然自证圆满,为了化导十地以上的菩萨,所以由平等性智示现微妙净功德身,使诸大菩萨在清净佛土以大乘法喜为食。  地前菩萨也能见到少分的如来报身,由于他们的业障较地上菩萨为多,...说“非一”。  17.常住相:法身是出缠的如来藏,是我们本自具有的清净佛性,所以湛然常住.  18.不可思议相:法身是自内圆证的境界,非妄心寻思所能想像,不是粗糙的语言所能表达。  二、究竟证得  ...

    不详

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  • 认识阿含经

    圣典,是佛陀根本思想及言行的最早记录。”一八八一年,数位欧美学者,在英国伦敦创立巴利圣典协会(The Pali Text Society,略称P.T.S.),专刊巴利圣典及有关研究之著作。在一九三O年,...

    李领国

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