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爱，洞然明白”。
3、心具有缘起性
所谓缘起，就是事物的产生需要各种条件，每一种心识的产生，都需要具备种种条件。在玄奘法师作的《八识规矩颂》中说：“九缘八七好相邻&...ldquo;于一念顷，即得往生。”可见，我们心的速度多么快。
(3)心如野鹿 野鹿在荒野上奔跑，口渴了想喝水，于是便尽它的本领，到处去寻找草原。我们的心就象野鹿一样，难以抵抗五欲六尘的诱惑，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524241700.html
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而且其中“释教部汇考”七卷，相当于一部编年体佛教通史，有很高的文献价值(注3)。此书初辑于康熙时期，未刊行。清世宗雍正皇帝继位后，又令蒋庭锡等重为编校，于雍正四年(公元...rdquo;之句，又是何等从容自信。经成时法师一删，后世儿孙，于大师风范，真是梦见尚难，更无从揣摩也。
3、涉及大师评价方面的内容。
对自己一生的修行，大师谦虚地表示，只证得“名字即...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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千载难逢的超越契机而须牢牢把握的观念。 3．人生如落水者侥幸获得的救生圈，要树立此机会绝不能放过的观念。如放过这个难得的机会，犹如将珍宝视为粪土，如从宝岛空手返航。 在已得的优越人身上发挥积极作用...、火热地狱共分八类：相残狱、黑线狱、撞击狱、残叫狱、大残叫狱、炼狱、大炼狱、苦热无间狱。 2、边缘地狱共分四类：火灰塘、尸泥池、刀剑道、滚汤河。 3、寒冷地狱共分八类：起泡狱、泡裂狱、寒颤声狱、...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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复熏成种，三法展转因果同时 。如炷生焰，焰生焦炷；亦如芦束更互相依，因果俱时，理不倾动 。”[3] 这里首先值得说明的是，论文中的“能熏识等”，其实就是前言中所 说的显露的现行法。所以论文的大意，...的现行M之前，都是处 于“相续转变”的刹那等流的状态下的，即从……无始刹那到Tn-3一直等 到Tn那一刹那下，才缘具成熟，由此便转现起显露的现行M，由显露的现 行M的角度再回头去看，那么，就体现出n...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
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，生動說明殺生是招感一切惡業的主因。 當今殺生現象太普遍了，以致不少人對殺生熟視無睹，甚至到了麻木的程度，實在令人心痛。 3、權巧方便，激發悲心 平時很多人喜歡吃新鮮的肉，由於自身的無知，...債當然要由小孩子來償還，這樣的慶生(實為咒死)法是沒有道理的！ (3) 拜祖祭亡不宜殺生：亡者的忌日及每年春秋掃墓節日，應當要戒殺。祭拜應以鮮花、蔬果來供奉，一炷清香即可表達我們的誠心，千萬不要大魚...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
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习梵律。曾从善无畏、金刚智学密法。助善无畏译《大日经》， 并作《大日经疏》20卷。汇编经、律、论要文为《摄调伏藏》10卷。还著有《大衍论》3 卷、《天一太乙经》、《太乙局遁甲经》、《释氏系录》各1卷。一行...历法，改 撰新历。著有《大衍历》20卷、《开元大衍历经》52卷、《七政长历》3卷、《易论 》 12卷、《心机算术》1卷、《宿曜仪轨》、《七曜星辰别行法》、《北斗七星护摩法》算 。
法如(638&...
不详
佛学论文|因明|五明
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》3 等书，一时之间，轮回转世之说，仿佛突破了原本一般人认为是宗教迷信的窠臼，而进入现代深层心理学与精神医学的探索领域。 贰、“生死轮转”与“六道轮回”的现代解读 虽然因为二千年来佛教的普及...道” ─ 生死的场域 至于所谓的“六道”又作“六趣”，为众生各依其业因、业缘与业果而趣往之世界，包括：(1)天道、(2)人道、(3)修罗道、(4)畜生道、(5)饿鬼道、(6)地狱道7。换言之，六道...
释慧开法师
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北京：中国广播电视出版社，1997. [3] 章太炎.太炎先生自定年谱[J].近代史资料，1957(1). [4] 章太炎先生自述术次第[M].章氏国学讲习会刊行本. [5] 章太炎全集：第4册[...购览佛典。在夏曾佑的影响下，章太炎“略涉《法华》、《华严》、《涅槃》诸经”[3]，开始对佛学初步涉猎，只是未留下深刻的印象。 1897年，积极投身于戊戌维新运动的章太炎在浙江杭州组织兴浙会，与向好佛学...
史革新
|佛学论文|因明|五明|
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[1]严耀中.试论佛教史学[J].史学理论研究，1996(4). [2]李学勤，吕文郁.四库大辞典[Z].长春：吉林大学出版社，1996. [3]陈寅恪.金明馆丛稿二编[M].上海：上海...1970(2). [16]邓广铭.宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策[J].历史研究，1990(3). [17]王德毅.宋代史学的特质及其影响[J].台大历史学报，1999(23). [18]...
韩毅
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,1985. [2] 宁强.上士登仙图与维摩诘经变——莫高窟第249窟窟顶壁画再探[J].敦煌研究，1990,(1). [3] 段文杰.道教题材是如何进入佛教石窟中的——莫高窟第249窟窟顶壁画...人物形象，一说是道家的东王公和西王母[3]，一说是佛教的帝释天和帝释天妃[4]，也有人认为是正在登仙途中的男上士、女上士[2]。 其中，西披的图像尤其引人注目。面面中央绘耸立于大海中的须弥山和阿修罗，...
张元林
|佛学论文|因明|五明|
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