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唐代僧人的诗约2500多首。在《全唐诗》反映广泛社会生活的诗歌中仅此一宗，就占了1/10。 不仅如此，洛阳还有其他丰富多彩的活动，就正月十五观灯一俗来说，它与印度佛教的“大神月变”燃灯佛礼有关。在...
陈瑞
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middot;不真空论》，《中国佛教思想资料选编》第1卷，第144页。
[20] 徐震谔《世说新语校笺》（下册）第459页，中华书局1984年版。
[21] 陈慧达《肇论疏》，《卍续藏经》第150册，第866页上。
[22] 参见涂艳秋《僧肇思想探究》第120-121页，(台)东初出版社1995年版。
[23] 《答刘遗民书》，《中国佛教思想资料选编》第1卷，第153页。
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杨维中
佛学论文|因明|五明
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得更好，今天的中心只有一点，“开 创九华山佛教教育的新局面”，这是一个大课题，需要大家认真地探索。有几点看法，请大家讨论一下：(1)在办学机制上，是不是可以引入竞争机制。现在我们的学风很成问题，...
刚晓
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有人以白莲教相称，对民间信徒来讲其实没有不同，反正目的都是一样的，一个混合了不同宗教的实体，配上几面不同招牌罢了。这种情况与目前台湾社会民间宗教的佛、道、儒混同倒有些类似！[1] 这个融合了数家教义的...置于国家的控制之下，将宗教形塑成巩固现王朝、或最少不能对抗现王朝的工具。由此而论，朱元璋从来就不是虔诚的宗教信徒，而是一直把宗教当成利用的工具，藉以建立、强化朱明政权的合法性基础。 注释： [1]...
赖祥蔚
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永明延寿大师一生著作等身，《宗镜录》百卷既是法眼宗禅学思想的集大成之作，也可以说是宋初中土佛教的百科全书。按清世宗雍正的说法 “五千教典入《宗镜》而无余，《宗镜》百篇括教典而无剩。[1]”《宗镜录...永明延寿大师禅净融通的圆融思想和禅净合修的优良传统，是对大师最好的纪念。 注释： [1] 清世宗雍正《御制宗镜录大纲》序。 [2]《万善同归集》有分上中下三卷的，如《大正藏》等所录；亦有分六卷...
黄公元
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其核心思想模式是“一心说”之三重唯心观。永明延寿即以此思想模式圆融整理中印佛教教理。没有这个核心模式的运用，对复杂纷纭之中印佛教思想的整合是不可想象的。 一、“一心说”之三观：一种新圆教观 1...唯识观，并以此二者作为法性宗与法相宗之对应物。下面再对此三重唯心观分别予以详细说明。 1、妄心之唯心观（唯识观） 《宗镜录》作为体现圆融意趣之集大成之作，与...
周贵华
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。此五者中之“杀胎”，近人尝解之为堕胎，并依此书而提倡超渡婴灵之说法。1988年，台湾佛教界即曾有人为此事而与主张超渡婴灵者相互诤论。 按，此经之真伪颇为可疑，其理由略如下述︰ (1)我国历代...
不详
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用语, “空”的含义是“性空”。佛法认为：1、世界上一切事物都是“缘起性空”的，它的存在必须依赖于众多的条件。这叫作“无自性”，即“性空”。2、缘起性空事物的作用不空，相续不空。” 原载《语文月刊》...
不详
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两年多后，达赖喇嘛选派色拉寺擦瓦池活佛阿旺罗桑赴日本留学[1]，随后日方派出了青木文教、多田等观两名僧人留学西藏。其中多田等观从1913年至1923年，在拉萨色拉寺度过了长达十年的苦行僧式留学生活，...的留学生活期间，不仅与达赖喇嘛建立了密切的友谊，同时对西藏的社会、政治、文化、宗教等有了深刻的了解，这为他以后的藏学研究及成为日本著名的藏学家奠定了坚实的基础。 参考文献： ［1］秦永章.擦珠·...
秦永章
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冲。《俱舍论》说“佛正法有二，教、证以为体”。意谓一切佛法可以教、证两法统属之。显教为教法，密教为证法。宗喀巴大师说：“教者正为抉择修行之法轨，证者如抉择而起修”［1］。有教无证，不足以成佛果；有证无...略轨》（亦名《趣入最圣道乘法》）略说［16］。 仪轨正文前说明如何念修本仪轨。要求行者律仪整肃，心愿悲切等等；念诵时须随文义作观，切勿散乱，即身、口、意须相应。［17］ 一、仪轨加行部份：（1）先...
石世梁
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