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一生充满了传奇色彩。他以整个人生塑造的禅文化，至今仍然是人类思想文化宝库中最迷人、最有价值的一部分。 胡适先生曾将《坛经》列入《一个最低限度的国学书目》当中(《东方杂志》20卷4号，1923年2月...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
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王修行经》与《长部》的《转轮圣王师子吼经》都讲到，当人寿10岁时， “众生能为极恶，不孝父母，不敬师长，不忠不义”。 但是，当人们尊敬供养父母、沙门、梵志等，多做善事故，父母寿20岁，子寿将增加到...
广兴
|佛学论文|因明|五明|
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：〞我本性元自清净〞善知识！于念念中，自见本性清净，自修，自行， 自成佛道。”()[20] 即如其言“忏悔观念”者，也是一个无念的持守功夫的操作原理， “从前念今念后念，念念不被愚迷染，......台北丽文，第一册，页53。 [20] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，第一册，页53。 [21] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，第一册，页54。 [22] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文...
不详
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（20）（策林）五、塞人望归众心在慎言动之初 夫欲使人望塞、众心归者，无他焉，在陛下慎初之所致耳。臣闻：天子动则左史书之，言则右史书之。言动下书，非盛德也。书而不法，后嗣何观焉?若王者言中伦，动...
陈祚龙
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修证。不管外界是动或静，都可听到自己内在的音声，慢慢内在的音声也都清净了，如身游太虚中，安心自在。 20 西方贝叶演真经，如问如来，总不出戒、定、慧，三条法要； 东海莲花生妙相，自观自在，也只消...
邱素云
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，“观”之特殊而重要之处在于它带有明确的理性分析成份，要求从事教理及经验的详尽辨析，当中包括批判与质询[20]。而那种因为暂搁常态时、空、意识感受，但却被误为佛教禅观的全体或核心的“神秘”经验充其量只...Meditation as Ethical Acitivity”, p.31。 [20] R.M.Gimello,“Mysticism and Meditation”, pp.188-189。 ...
刘宇光
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用，本智之用观照本寂之体，证知无所住心，然“虽有见闻觉知，而常空寂”(《神会语录》第20节)，如此则证人如来之境。所以他又说：“无所住者，今推知识无住心是；而生其...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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。佛教东传时，中国文化已高度成熟，所以来华僧众们必须因地制宜，从译介经论人手，让中国人首先认识佛教。如安世高来华后，定居洛阳20余年，皓首“译”经，心无旁骛，先后译介经论35种41卷(现存22种,26...
戴继诚
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其余逼胁附和之众，若有临阵投降，悔罪乞命者，不妨剿抚兼施，以期解散贼党。”[20] 为招抚情愿改悔的一般教徒，嘉庆一方面对贪婪勒索、民怨沸腾的武昌府同知常丹葵、达州知州戴如煌等加以惩办，以“纾民怨”...
郑永华
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东福寺传衍下去，而东福寺又是五山文学的大本营之一 的关系。(注20)因系出东福寺的禅僧具有古典主义的，研究 学术的倾向，故出身该寺的僧侣便自然有擅长文学的，但钻 研学术者更多，如岐阳方秀、桂庵玄树、...八月)，页26。 (注 19) 郑梁生，前举书页27-28。 (注 20) 郑梁生，前举书页28。 (注 21)玉村竹二，， 收录于《日本禅宗史论集》下之二 (京都，思文阁 ，昭和五十六年...
郑梁生
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