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其联为：“地当迦叶佛时，早见青衣开化；寺与峨眉山对，西看明月高秋”。史为佛证，峨眉、明月可鉴。
主殿大雄殿有联7副，5副全谈佛家意旨，只有2副涉史切景。赵熙一联“遍飞曼陀罗花，唯我独尊，天上地下...
四川乐山日报
|五明研究|
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行人溺水之险。佘下2亩交给侄辈经营，自己只身空手另谋生路。一次邻近的两个村庄，为了一片山林争执不休，从对骂、打架发展到双方聚众持枪，策划大规模械斗，法师闻讯前往，竭尽全力开导双方，使之分清利害得失，终于...
慧弘法师
|五明研究|
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的精神，方能精进不懈。同时，还要有入经探宝的浓厚兴趣。佛经法宝是广博精深的智慧海洋，能熏发人的般若智慧。若能真正“入”经，必会使你爱不释手，甚至会废寝忘食。
2、要无相读经。即读诵佛经时要做到...
黄震铭
|五明研究|
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一般。其设计之巧妙，塑艺之精湛，仍足以窥见北宋的艺术成就。塑壁面阔9.5米,进深1.45米,下设须弥座,高2米,罗汉像错落有致地分布在塑壁间。它突破了寺院造像单尊依次排列的模式，独具匠心地将当时最盛行...
苏龙
|五明研究|
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火焰尖拱形。门外有的刻二力士。如古阳洞、莲花洞。
2，窟平面为马蹄形(或椭圆形)，正壁造大像一铺，或三壁各造大像一铺，穹窿形顶，上刻莲花、飞天。窟楣作火焰尖拱形、拱下刻龙，呈圆拱状。窟门内外刻天王...
曹社松
|五明研究|
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诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”[2] （谢榛《四溟诗话》，P1180） 船山“情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情”主张情景交融，可以说是继承发展了谢榛情景不孤立的思想。
情景...：《石林诗话》卷中，P426) 明代谢榛《四溟诗话》也论“时机”：“诗有天机，待时而成，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也。”[2]（谢榛：《四溟诗话》卷二，P1161）尤其值得一提的，是谢榛下面一段诗论...
刘梁剑
|五明研究|
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罪业等障，能破一切秽恶道苦……。”
2、《唐梵佛顶尊胜陀罗尼》
刻于北塔经幢第四节幢身(图版七一)，即在前述佛陀波利译《尊胜陀罗尼经》中的表示梵音密咒的右边标上梵文。这种梵汉对照的刻经对...音译，将梵文《般若心经》全部用汉字标音译出。塔内发现二种。
一种刻在经塔银经卷上(图版四五—2)，署名“大兴善寺沙门不空奉诏译”，然而《发掘报告》图版仅刊出前面从经题到“曩鲁畔曩吠那曩僧枳”(相当...
杨曾文
|五明研究|
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员做了题为《生活中如何静心》的主题演讲。以下是此次演讲的大体提纲。
讲三个问题：
1、 什么是静心？
2、 为什么要静心？
3、 怎样静心？
一、什么是静心？
...宁静但却焦烁不安的时代。
当此时代，心灵何为？
●是什么让我们的生活如此沉重？
1、权利（仕宦中无骨人，纨绔中无雅人，道学中无达人。——红楼梦）
2、金钱（理想的生活是有点钱有点...
史飞翔
|五明研究|
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得了，你为什么不做布施呢？这是财布施。
2、法布施。你有辗转法轮、讲经说法的能力，你把这个能力布施给众生，用佛法照亮整个世界，用佛法除去众生心灵的黑暗，这是法布施。如果你现在还没有这个...，不邪见。这就是断恶。不造恶业和断恶不一样。断恶从心里下决心做决定，不仅仅是不做。
2、行善法戒，也是行十种善法戒，行十种善业。不杀生，爱护自他的生命。不偷盗，修持布施。不邪淫，护持...
达真堪布 开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21303792292.html
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。石径蜿蜒，可通僧舍，暮色已近，树影班驳摇曳，枝头鸟鸣渐稀，僧舍诵经之声隐约可闻，随意而坐，即如入化境。
-旅行贴士:
1、位于西湖西北的天竺路，有旅游公交可以到达。
2、灵隐寺素斋...
不详
|五明研究|
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