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当政者资历背景的差异，在美国为公众利益而不求牟利的研究是无法和其他一些国家比拟的。根据苏联、德国、瑞士等国，所作对微波炉研究，发现有许多负面结论：
(1).它破坏脑组织。脑的传播是靠磁玻，微波炉...精神不集中，情绪不稳定且理解力降低。
C：日常生活里到处是陷阱，该如何避开这些毒害？
(1).避免油的摄取：不用油炒菜，煎蛋可用Circulon之类的不沾锅煎，菜可加点水去煮，习惯后，一样...
洪山本博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252482112.html
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多个博物馆及较著名的佛像石窟，得以详尽资料，具体实证。
我们知道，佛教大约从公元1世纪后半页传入中国。传说汉明帝梦见金佛遣使求取经像，但是按当时印度本土尚无佛像制作，可能是后人杜撰所致，但毕竟...艺术的影响正是通过这些中介的作用东渐中国的。
随着佛经佛法的普及与流行，观世因菩萨的形象才慢慢在百姓心间变得清晰，我们要顺藤摸瓜找出观世音菩萨形象的源头，需先扩大范围寻求。
图1 北魏菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151082975.html
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人，嗣法者30余人，被尊为普陀山禅宗第一代祖师。
基督教于16世纪随着六横双屿港"国际走私贸易市场"的形成在舟山滋生，葡人品笃《远游记》谓当时的双屿港有葡萄牙人建造的教堂1所，应该是舟山最早的...成为海上航行的保护神，并随着福建移民的迁入，在舟山枝展叶茂。据清朝康熙《定海县志》记载，仅定海本岛，在康熙三十三年各乡各岙就有奇神怪庙165个，其中供奉天后的36个，占1/5强。到了民国十二年春，定海...
贝逸文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07174583077.html
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科学与宗教关系的三个层次
作者：曾志平
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关于科学与宗教的关系，长期以来人们形成了多种学说或观点，如所谓的“冲突说”、“相互关联说”、“认识的不同状态说”、“完整知识说”等等...时态”的角度看，作为两种文化现象的科学与宗教，是人类把握世界的两种不同的基本方式。所谓人类把握世界的基本方式，简捷地说，“就是人类把‘自在的世界’变成自己的‘世界图景’的方式”[1]，也就是人类在实践...
曾志平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482583183.html
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承认佛教的主体地位，是佛教的社会基础得到加强的结果。我在一篇文章中[1]列举了佛教触底反弹的三大指标：1、网络为中国佛教的复兴和传播提速；2、知识分子拓展了全球化时代的佛教虚拟小区；3、本土民营企业对...与专业伦理学术会议”论文，2009年5月31日宣读。）
[1]《从因特网到因陀罗网 从知识经济到善知识经济——以中文佛教网站及学术资源为例》，提交无锡《人间佛教与社会关怀研讨会》，2004年...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430383390.html
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上师知（以猛利渴望呼唤三遍）
心中信心花蕊绽放开 唯一依怙恩师冉升起 业及杂染猛烈之窘迫
救护我于不善宿业中 庄严安住顶上大乐轮 祈请升起正知及正念
（一）观暇满难得
1...遍知 具大恩德无二上师知
（三）观业力因果
善恶二业异熟随后行
（四）观轮回诸苦
1、地狱道苦
若已到达地狱世间时 热铁地狱利刃断身首 锯子肢解沸腾炽杵舂
哀号困住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010483765.html
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前面分析了五蕴当中的色蕴，接下来观察受、想、行、识四蕴，从而抉择出它们也是无有自性的空性。
受想行识亦复如是
受即是空，空即是受，受不异空，空不异受
1、何谓受蕴...差不多。受蕴就是这样分析的。
想即是空，空即是想，想不异空，空不异想
1、何谓想蕴：
五蕴当中的第三个，就是想蕴。
“想”是什么呢？就是我们的观念，我们的眼、耳...
堪布慈诚罗珠仁波切
|心经|藏文版|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/11311884187.html
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思想与智慧，是佛教信众通往涅槃境界的指路明灯。大约在公元前1世纪时，佛教高僧集聚在今天的斯里兰卡进行了一次上座部佛教经典的编辑与汇总，首次用巴利文将上座部的佛教经、律、论典籍辑录成册，从此，确立了巴利...，从塔顶中间长出一棵高20米，直径1米的大榕树，而佛塔紧紧地将大榕树环抱着。树包塔位于佛殿左侧，有一棵25米高、直径1米多的大榕树，从塔顶中部长出，它的粗壮弯曲的根茎又从上下四周环绕着佛塔，紧紧地把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07375784208.html
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“传统科学”到“俗谛”再到“真谛和中谛”，这是一种回归-修行-解脱-上升的过程。
四、佛教对科学的使用导致对佛教与科学关系的误解
1、传统科学与俗谛、真谛和中谛一起担当了佛教的度化使命
...可以在中谛的协调下，与俗谛一起既用来直接服务于真谛，又用来担当起佛教的日常生活，通过服务于日常生活来间接地服务于人的解脱。
2、佛教对科学的更多使用
（1）佛教本身是无神论的，但由于种种因缘...
李章印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584615.html
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宗教社会学》中”自然团体”和”特殊性的宗教的”组织这两个概念的基础上发展起来的。制度性宗教包括(1)独立的关于世界和人类事物的神学观或宇宙观的解释，(2)一种包含象征(神、灵魂和他们的形象)和仪式的...之音。
参考文献：
1、[美]彼得·贝格尔著，高师宁译：《神圣的帷幕——宗教社会学理论之要素》，上海人民出版社，1991年版，第128页。
2、陈星桥：《略论“人间佛教”》，《法音》...
甘雪慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08052784849.html