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  • 佛教一些礼节性的称谓

    世间,为诸众生开示正法,宣说四谛,利益无量众生,令得无量安乐,故名为第一大师;(2)阿罗汉是无学的圣者,诸漏已尽,梵行已立,所作已办,出现于世间,为众生的大师,如佛所作,故称为第二大师;(3)有学的圣者...

    佚名

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  • 三类大恶业,学佛人最应警惕——益西彭措堪布开示

    第二转般若法轮以及第三转了义唯识法轮的基础上,在出离心、大悲心、菩提心、智慧上与显宗一脉相承,差异在于禅宗、密法在见解与修行上更为直接明了,具有更殊胜的方便。 2.印度、汉地、藏地的历代的祖师都同时...

    佚名

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  • 学佛初阶的误区 ——道坚法师

    如果自己发心成为素食主义者,也只能是个人实践佛法的高雅生活行为,尽量不给家人带来麻烦,不强求别人效仿,更不能歧视没有吃素的人。 2、遁世隐居与学佛 现在人一般误以为佛教是消极的出世的,甚至有一些初学...

    道坚法师

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  • 什么是八正道?什么是十二因缘?

    什么是八正道?什么是十二因缘? 八正道 佛教教义。亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径: 1、正见。正确的见解,亦即坚持佛教四谛的真理; 2、正思维。又称正志,即根据四谛的真理进行思维、分别; 3、正语。即说话要符合佛陀的教导,不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话; 4、正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导,不作杀生、偷盗、...

    佚名

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  • 印祖法音指迷津

    遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧,皆无不宜。 上面的1,2两段,指出了我年少时的轻狂病...

    佚名

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  • 活的经典,经典的生活

    活的经典,经典的生活(发贴人:九紫灵气) 1、遇事不要急于下结论,即便有了答案也要等等,也许有更好的解决方式,站在不同的角度就有不同答案,要学会换位思维,特别是在遇到麻烦的时候,千万要学会等一等、靠一靠,很多时候不但麻烦化解了,说不准好运也来了。 2、 说话要用脑子,敏事慎言,话多无益,嘴只是一件扬声器而已,平时一定要注意监督、控制好调频旋钮和音控开关,否则会给自己带来许多麻烦。讲话不要...

    佚名

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  • 成功路上的四盏灯

    的满足感。 自己设想正在迈向你的目标,这尤为重要。失败者常常预想失败的不良后果,成功者则设想成功的奖赏。从运动员、企业家和演说家中,我屡屡看到过这样的情况。 2.交往之灯 “结交比你更懂行的人” 我...

    佚名

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  • 见护法师:把心找回来

    无限的力量。” (摘自大成报 89、10、2) ...

    见护法师

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  • 南传佛教的菩萨道思想

    思想即源出于此。 二、十巴拉密 根据南传佛教经典,一位行菩萨道的菩萨必须实践十种巴拉密[2],也即导向成佛的十种方法。它们依次是:布施、持戒、出离、智慧、精进、忍耐、真实、决意、慈与舍。...。 五神通即神变通(如意通)、天耳通、他心通、天眼通及宿住随念通(宿命通)。 [1]此两册已由敬法比丘翻译为中文,书名为《南传菩萨道》。 [2]巴拉密:巴利语param?, 古音译作波罗蜜。 ...

    林欣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 走进双林寺的彩塑艺术世界

    天神将向佛祖顶礼膜拜的“诸天礼佛图”,每像高逾2米,多以世俗贵族为原型。其中的护法天神类似中国古代的武将,构图严谨,气势非凡,画法为工笔重彩,衣冠结构多用沥粉堆金。在东、西大殿的檐下和窗楣上,绘“善财...

    陈梅

    |佛学论文|因明|五明|

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