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字，与《至元录》完全相同。 其二，元代藏经继宝积部后，即自大集部以下的127函大乘经，编号自“陶”字至“堂”字，较《至元录》增1个函号。此外，除小乘律典的收经函数同《至元录》外，元代藏经已在《至元...馆藏后至元本则增1号至4号不等；圣贤撰集部分，后至元本《续高僧传》卷8的函号与《至元录》相差46号。由于《延祜藏》刊成于《至元录》以后二十七年，《后至元藏》刊成于《至元录》以后四十七年，其间又有新译撰...
何 梅
|佛学论文|因明|五明|
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至此以后“儒”、“道”、“佛”三家日益合流了，中国哲学中的本体论的概念也趋于完整了。 胡塞尔把存有者Seiende分为三类： (1)实在的存有者，指具体的树木、人、房屋之类的东西，也就是我们通常...看到，就意识内容来看对象的概念可以被区分为二个方面：(1)那个纯粹的一致性的极，即意识内容的‘对象本身’；(2)在它的规定性（其中需加上那些当时悬而未决的、被一起以为的不确定的规定性）的‘如何’(Wie...
张庆熊
|佛学论文|因明|五明|
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。敛目、闭口、舌抵上颚，也不可用力。上下座时，须注意下列事项： (1)上座调身：安座位，松腰带，垫臀部，裹膝盖，摇身体，吐浊气，含笑容。 (2)坐中调身：端坐盘腿，竖直背脊，手结定印，平胸松肩...禅定学，对修息－－「呼吸」一门，极为重视。如何修「念息」？方法有六种：数、随、止、观、还、净。前三法是「禅定门」，后三法则是依「定」起「观」的「智能门」修法。 (1)数息：以「息」为所缘，吸入时，以...
不详
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宗教古迹，是非常值得重视、恢复的。 兹将一孔之见，献诸社会贤达。惟愿毋负先贤，隐寺重光；神州安定，国富民强。是所至祷。1 殷殷期望之情，跃然纸上。该文发表后引起了一些媒体和政府部门，特别是海云寺所在...重建千年古刹——海云寺的建议》。《建议》在重申海云寺的历史、文化地位和影响，重建寺院的重大现实意义的同时，对重建工作提出了具体办法： 1、海云寺由于历时久远，重建有一定难度，近期內应组织专家实地考察和...
何方耀
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称他为南山律宗第十一代祖师”。[1] 如上所见，一位是净土第十三祖，另一位为律宗十一祖。弘一大师归西，只迟于印光大师二年(1942)。以佛门年资说，弘一为印光之弟子，是以律宗之严，身体力行，甘执弟子...骨子里咬牙切齿”，人们似乎有点见怪不怪。真正做到“净心”“净土”互重互爱，如印光、弘一两法师然!如能向两法师发愿，学习、继承、弘扬上述诸精神，则不仅佛门幸甚，社会、后代亦幸甚! 注释： [1]以上...
俞朝卿
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敦永仲、迦格瓦、杰吉迦瓦勒波、迦瓦释迦自在、枯敦尊主永仲、善慧等6人，以五事请他决断．1、方便与智慧单运一支能不能成佛?2、菩萨律仪是否顶要依别解脱戒?3、未得金刚阿黎灌顶的可否为说续部?4、修梵行...的士夫，第二明所修的正方便。明修大乘道的有第2至第5颂。谓进修佛法的人总有三等，即名三士：1、唯从自利出发，由怖三恶趣苦，希求人天福报而止恶修善的，名为下士；2、亦从自利出发，由怖三界苦，希求涅槃而修...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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十八住表 三 地 十 八 住 十二障碍 八 住 处 信行地 1、发心 1、摄住处 2、波罗密相应...于修道得胜中无慢 1、慢 4、离障碍住处 6、不离佛出时 2、无慢而少闻 7、愿净佛土 ...
不详
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，汉译佛典经历了一个从草创到成熟、全盛以至衰微的过程。东汉至西晋即属于草创阶段，虽然此阶段译经的规模不大，译经的数量也不太多，但它在中国佛经翻译史上具有非常重要的地位。1这一阶段是汉文佛典语言风格的...虚词，或冀能利于佛典之解读，补辞书之不足。 1、寻从 三国吴支谦译《撰集百缘经》卷四："时辅相子，负彼戏人五百金钱，寻从债索，不肯偿之。"(4-220下)又卷五："即于其夜，便取命终，生忉利天，便自...
陈文杰
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很大的发展，成为三家发展史上的新时期。"1 宋承唐制，是一个重儒、崇道、尚佛的时代。以道教为例，北宋崇道以真宗、徽宗二朝为盛。宋真宗时期，阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部的矛盾都比较尖锐，真宗为了掩盖...衡论》、《几策》、《上皇帝书》等，内容非常广泛，他的政治经济军事思想，就体现在这些著作中。说到苏洵政治思想与道家的关系，主要有以下几点： 1、苏洵的政治思想同其学术思想一样，不以儒家思想为主流，而是...
吴琳
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》以破斥其说，熊十力旋以《破破新唯识论》应之，双方以所谓“两重本体”为中心，旁及“三性”、“四智”等一系列问题展开了广泛辩难，熊十力由此与内学院正式交恶（1）。
面对来自师门的诸多责难，熊十力...界还是整个思想界而言都依然还是一些极为沉重的课题。（先锋：作者是七十年代出生，居然有如此优秀的思考，我一直留心傅新毅先生的学术成就，此人将来必定有大成）。
1。关于此一论辩，可参见《论熊十力与...
傅新毅
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