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  • 全球化对佛教的文化冲击

    所未有的大攻势。这些组织展开类似军事策略的行动。他们的工作领域大致上可分为三大类:1)直接的传教包括培训传教士,设立教会,设立电台,影响或控制媒体等来达至传教的目的。2)以行善及发展之名如济贫、行医、...列出一些基督教组织:   名称 活动   1 World Vision(世界明宣会) 在一百多个国家活动,接触7,5000,000人。   2 Viva Network 在43个国家活动,接触160,...

    洪祖丰居士

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  • 外来佛教向中国佛学发展刍议

    之外的其他传统文化绝无关系。我们只是不同意那种认为外来文化只有与本土文化1+1式的结合或只有被传统文化同化才能生存的观点。由于任何一种文化在历时发展中从来都具有不断衍变的属性,所以,佛学传入中土以后虽...佛学因果论人生观。  佛教诸经论中的因果论在十二有支的现在世中共有五种果:(1 )一等起因果,(2)本未因果,(3)异熟非异熟因果,(4 )熟未熟因果,(5)正熟非正熟起因果。这五种果,从受、触、六处...

    傅京生

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  • 香港佛教面面观

    完备的佛教医院,是一座有五百张病床的六层大楼。这所医院的主要目的,是为一般贫困患者做医疗。至于其他的救济慈善事业或社会福利事业,尚在不断地发展。  至1996年止,香港佛教联合会有佛教医院1、中学11、小学10、 幼稚园6、佛教青年康乐营1、墓地1。香港佛教界已有两间托儿所,共有7间佛教安老护理院。至于佛教徒个人所作慈善事业则不胜枚举。兹权以香港佛教联合会会长觉光法师为例略作说明:如上文提到的佛教...

    宽忍

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  • 《新唯识论》第二章 “唯识”

    种不同类型的缘――因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘――逐一作出自己的诠释。   因缘   “因缘”的义界在印度人那里蕴涵这样三层意思:1、必须是某种实在的因素才有生果的力用;2、所生的果有别于因的自体;...顾名思义,此缘可以二义解释。1、等而开导义。前念识才起即灭,从不暂住 ,迅速地招引后念识,令其即时生起――好象为了开导后者有意为之让出一个位置。后念与前念之间有其内在统一性,不会在瞬间改变型态。2、...

    陈强

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  • 触之研究

     (1)小乘人答  小乘人答,根境识三,虽各一世,然根境为因,根识为果。因果义成,即名和合。同办一事,顺生于触。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。兴亡为因,尚在未来。  祯祥妖孽,何妨现在。月晕...都是假法,却无实义。  唯有现在,相续不断,根境识三,不住他世,触依彼生,于理无失。  (丑)令彼和合难  (1) 胜论师计根尘识三自能和合而非触令彼和  五大成眼根,火大偏多,色是火家求那,故眼还...

    化声

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  • 学习戒律的意义

    在现实僧团中,由于人们对戒律的无知,许多事情都是不如法的,这里我只想略举几例说明:   1、使用净人问题:净人指服务在寺院中的工作人员,他们的任务是照顾僧尼衣食。现在有的男众寺院使用大量女净人,有的...   四、学戒后才能成办僧伽事务   一个不懂戒律的人在僧团里是不能独立生活的,更没有资格承办僧伽事务,因为戒律是僧尼行为的准则,不懂戒律,行为就失去依据。学了戒之后,才能成办僧伽事务。   1...

    不详

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  • 从几组数字分析五世班禅时班禅系统的社会影响力问题

    1682年),扎什伦布寺共有2500僧人,居民500户,每年收入粮食2600克(1克约等于28市斤)。  到五世班禅圆寂的1737年,扎什伦布寺有属寺327座,僧侣共13,671人,属民6752户。...一昧的息事宁人,避于是非之外。后世史家对第司·桑结嘉措是否阻挠五世班禅赴京各执一词,笔墨官司不断。如收录于《藏学研究论丛》(第1辑)中,李凤珍所写的《浅析第巴·桑结嘉措与噶尔丹和拉藏汗的关系》及张松操...

    朱丽霞

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  • 对“居士佛教”兴起的一点思考

    宗教竞争中立于不败之地的根本保证”的结论尤不敢苟同,认为他的许多观点并不是单纯的理论问题,涉及佛教传统与现实的方方面面,似乎缺乏可操作性。[1]同时觉得他出发点还是好的,至少反映了明清以来“僧伽佛教”...--  [1] 常正《“居士佛教”刍议》,《法音》1998年第7期,第23页。  [2] 《大正藏》卷38,第441页中。  [3] 康有为《康子内外篇》。  [4] 同上。  [5]参见邓子美:《...

    若 宽

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  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

    等,配合“六妙门”以解之。[1] 至于他所持用的译本却未提及,然宋朝智圆对智者的该经疏又撰写《请观音经疏阐义钞》,其中所列出的咒语,大部份的中文音译字都与难提的译本相同,只有三句咒语字句颠倒,因此吾人...-----------------------------------  注1:以下附注,大正藏以 T 为代表, T.册数/经号,P. 代表页数。见 T.39/1800, PP.975b-976c. ...

    释道昱

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  • 临海与中日佛教文化交流

    ,于十一月二十六日至临海,当日即上龙兴寺(开元寺),并“安置道真杜陀房中”(1)。就行满和尚的弟子季皋、清翰僧正的弟子知建等学天台教法,知建“乍见喜欢,宛如骨肉。舍与《维摩》、《因明》二部义疏”(2)...瑞像胎内发现的北宋文物。其中有奝然于宋雍熙二年(985)八月十八日在临海龙兴寺(台州开元寺)封藏的许多珍贵文物,主要有:1、《奝然入宋求法巡礼行及瑞像造立记》一通。此记首有“日本国东大寺法济大师...

    马曙明

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