-
欲得法身85页第六正信希有分─第七─十四偈──1、言说法身第七无得无说分─第十五偈────2、证得法身智相第八依法出生分─第十六、十七偈───同证得法身福相第九一相无相分─第十八偈────五、于修道...第四七、四八偈─1、国土净具足第十八一体同观分┐ ┌2、无上见智净具足├第四九─五一偈┤第十九法界通化分┘ └3、福自在具足┌4、随形好身具足第二十离色离相分─...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847462.html
-
大势至，以大悲音声，即为其人广说实相，除灭罪法”[1]。既然到了彼国，尚须闻实相法而来除罪灭罪，可见去时的罪业并未消尽，即系带业往生。又观无量寿经的九品往生彼国之说[2]，以及无量寿经等的边地胎生彼国，... 9 Ａ、现在佛的净土 根据资料，现在佛的净土，较为具体的，有如下的四个： 1. 阿弥陀佛的极乐世界：有关极乐世界的资料，在诸佛净土之中，是最丰富的一种。极乐净土究竟在何方？ (1)‘阿弥陀经...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565247538.html
-
经》中，佛陀曾对欲来盗法的外道须深（Susima须尸摩）说了这么一段话：“不问汝知不知，且自先知法住，后知涅槃。”1道破了佛法不共外道的特色。法住智（dhammatthiti-JANaM）与涅槃智（...归纳出多项的定义，如下表所示： 法住智 涅槃智 1 知集智 知灭智 2 知苦集智 知灭道智 3 知苦集道智 知苦灭智 4 知流转智 知还灭智 5 知缘起智 知缘起灭智 ...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747570.html
-
如我去欲、恶不善法，有觉有观，离生喜乐、入初禅，此名现在泥洹。1 有人以为入定即涅槃，持著这种邪见就成了学佛的大障碍。不得定，而急求定则苦恼生；得定，则邪见生。此二极端皆因为前行不具足所造成。 ...的十一缘：82 (1) 清净事物。 (2) 于相（所缘相）善巧。 (3) 诸根（五根）平等而行道。 (4) 适时抑制于心。 (5) 适时策励于心。 (6) 用“信”和“悚惧”使无兴趣之心而...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html
-
众生故，知一切法实性故，行阿耨多罗三藐三菩提道故，为一切贤圣之所称赞故是名菩提萨埵。1 因为宇宙间森罗万象，无一法不是因缘和合生成的，有情世界彼此也是相依相待的生存，菩萨于是发大心，想令一切有情未种...所护，智慧人所养，并且发不退转心后名为菩萨，因此若离五法，得五法可名菩萨，即： （1）离三恶道，常生天上、人间。 （2）离贫穷下贱，常得尊贵。 （3）离非男法，常得男子身。 （4）离诸形残、...
释本密
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572547581.html
-
中观之学理，在显明法无自性，缘起性空之义。因善建缘起之理，森罗万相，不舍一法，能成俗谛(1)，不堕断见(2)，善明性空之理，无法自性，当体即空，不立一法，能成真谛(3)，不堕常见(4)，远离断常二边...而得解脱。其余若业感之缘起与世界之成立，亦多沿用小乘之说，对于佛身与涅槃即如诸大乘之所共许也。 注释： (1)(3)俗谛，迷情所见世间之事相也。顺凡俗迷情之法故名俗，为凡俗法之道理，决定不改者故...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584247703.html
-
胎教，及至出生后的命名、弥月、寄名、入学、祭祖、拜年等礼仪。1胎教须知母亲在怀孕时，性情能慈悲、温和、尊重，常行善事，所谓种善因，得善果，业力不可思议，将来儿女出生，必定能受到母亲性格遗传的影响，这...得到社会认定的一种转变。今日佛教以年满十八岁的青年男女为对象，举行成年礼，即是希望藉由庄严隆重的祝祷仪式，令参礼者体认到成人的真正意义，进而肩负起对自己、家庭、社会的责任。1成年礼程序报到→整队→共同...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590347745.html
-
阶段：第一是对器物（物质、科技）文化之认识和学习，第二是对制度文化之认识和学习，第三是对精神文化之认识和学习。[1] 器物可以购置，科技可以学习，制度可以模仿，而学习和改造文化的道路却始终充满了崎岖、...离间）、不恶口（恶语、恶骂）、不绮语（杂秽语、非应语、散语、无义语）、不贪欲、不嗔恚、不邪见（愚痴） 3．声闻乘 三十七道品：︰(1)四念处（四念住），(2)四正勤（四正断），(3)四神足（四如意...
杨笑天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590947764.html
-
相当佛的法身、报身，后者是佛教所说的各类净土，但虽有种种不同，但皆属“同体”──以法性为体。［1］ 隋代天台宗创始人智顗在《观无量寿经疏》和《维摩经略疏》中把净土分为四种：凡圣同居土（包括上述的如同...我是以研究佛教历史为职业的，也许提不出新的具有可操作性的理论或方案，只想谈如下三点供诸位考虑： 1。现在佛教界提倡的人间佛教和人间净土思想，已经不是局限于口头上或书面上的东西，是已经付诸实践的了。...
扬曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000147890.html
-
。密教的戒在戒卫已发的菩提心，这是治本的自性戒，带有关键的性质。 唐密依行者根机，设有四种戒，直指戒体： (1)菩提心戒 胜义菩提戒，无相唯觉性。 (2) 三昧耶戒 自他互放射，定慧交融化... (1)秘密灌顶：大阿遮黎入行者本尊三摩地，以本尊法流从行者顶门灌入行者之身，使其菩提心中，本尊法流特盛而植下强有力之本尊种子。此后经三密加持，本尊功德日渐开发速成本尊之身。此种作法全仗心想为之，所以...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002147929.html