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（二）出入息的次第 （三）数息处（鼻、脐、中间息） （四）数字相（1～10 或 1～ 5） （五）气相及过患 七、安般止观法门略述 八、结 语 【参考书目】 一、 前 言 禅定，在...方法，其目的是为了要达到“神我合一”的境界而“解脱生死”。在印度古典中的中期奥义书 (Upanisad)早有提到禅定的修行法，他主张以调息调身调心及口诵唵 (Om) 字进入禅定。[1] 在释迦成佛前的...
释空理
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（五重唯识观） 1、遣虚存实观 2、舍滥留纯观 3、摄末归本观 4、隐劣显胜观 5、遣相证性观 （二）能观唯识 五、结 论 【参考书目】 一、 前 言 观行，对修持佛法者是极为重要...》由无著论师造，是印度中期唯识思想，最完备且具代表性的论典。在当时，《庄严论》虽可说是彻底的唯识思想，但还不能算完备，还欠缺详细理论的发挥与严密的组织，到了《摄论》出世，唯识思想才算是真正完成了。[1...
释会乙
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其所重视的是现实人间未成佛前的世尊及其本生；其修行次第则大概可分为三无数劫修四波罗蜜，百劫修相好，最后一生之史都天下生及金刚座上顿断一切烦恼等四阶段[1]。因此本文在此不再作重复的整体性研究，只是想在...不必言三乘，但《阿含经》却处处说三乘，《杂阿含》更具明言有“佛部、辟支佛部、声闻部”。[9]就佛与声闻弟子而言，确实有其差异处。佛与弟子之差异，现依经说，大致可归纳为三点：1、佛为自觉者，2、佛能教授...
释如源
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之差异 四、《大智度论》的十善道之概观 （一）十善道为菩萨的尸罗波罗蜜 （二）十善道为菩萨修行德目之意义 （三）《大智度论》对十善道之诠释 1、十善为总相戒的涵义 2、在家与出家菩萨 3...诸问题的探讨。以及《大智度论》对于十善为菩萨戒的立场上，如何诠释、答覆外人的疑惑等问题。 二、通于凡夫及二乘的十善道 十善道在佛教圣典中，又称为十善业道、十善业迹、十白业道、为善恶道德的准绳。[1...
释悟耿
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而且非常重视饮食，更对饮食文化贡献良多。 法轮未转，食轮先转 《大智度论》卷三中说：“比丘以乞食资养色身，清净延命。”比丘就是出家僧人。比丘，有乞士的含义。乞士就是，（1）上乞佛法以养慧命；（2）...六味”。 “三德”是，（1）净洁，指清洁卫生健康的食品；（2）轻软，指食品吃起来柔软，而不粗糙涩滞，泛指好的食品；（3）如法，指饮食制造得宜。“六味”是，苦、酸、甘、辛、咸、淡。食品色香味俱全，吃...
正如
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----------------------------------------- 299页(续)《见差别》原文与汉译一、凡例： 1)原文是把敦煌出土写本P.T.No.814，拼成罗马字所收录者；等于《东方宗教研究》新二期(1991)所收〈智军的《见差别》蕃本试译(上)〉，发表的剩余部分(16b1～32b2)。请参阅最后部分的复印本。 2)...
许明银
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实践，考虑到其定慧双开、止观并重的理论特色，这一点自然显得特别重要。具体说来，则正如荆溪湛然所谓，台宗要义乃是“观心为经，诸法为纬”[1] ，诸法实相正是因由观心法门而最终得以确证并敞开，一心三观、三谛...-- 3. 《摩诃止观》卷 1 上，《大正藏》册 46，页 4a。 4. 《摩诃止观》卷 2 上，《大正藏》册 46，页 14c。 5. 《三观玄义》卷上，《续藏经》第二编第四套第 1 册。 ...
傅新毅
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国内学习域外语文的机缘与师资
华人僧俗（注 1 ）出国前学习外语（注 2 ）的师资， 主要是东来弘法而通中国语文的外国法师。何以言之？佛法 来华，...，因为这 徒弟兼通两种语言，既
───────── 注1:据冯承钧先生《历代求法翻经录》（商务印书馆，台北 ，民国 51 年台一版）...
曹仕邦
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榜题刻传法次第，及祖师姓名、国籍、身分等，字体工整，依这些刻字得知，所刻正是24位传法的祖师。(图1) 24位祖师，始于迦叶尊者，终于师子比丘，作二人一组，相对谈话状，二人间雕莲花宝珠纹，每组间有山石...的 重要作品(注1)。”又如： “看经寺洞从迦叶到达摩的二十九躯不同年龄、不同经历、不 同性格特征的高僧形象，高达 1.8米，栩栩如生。这些高浮雕 罗汉群象，有如一...
陈清香
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录〉，又多增加编入下列诸经典: (1)〈新华严经论〉四十卷 李通玄撰。 (2)〈授菩提心式仪〉一卷 华严入法界品。 (3)〈大乘缘生论〉一卷 圣者( )楞伽造。 ... ，则易窥其《契丹大藏经》之全貌矣。 《契丹大藏经》，于辽清宁八年(1062)高丽文宗十七年(1 063)及以后于高丽肃宗四年(1099)(注70)，高丽睿奈二年...
释成观
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