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得安乐，持戒是为上趣因，护戒能令获涅槃。”如是，《贤愚经》第十六品沙弥持戒品中[1]：“戒为入道之初基，尽漏之妙趣，涅槃安乐之平途。若持净戒，计其功德，无量无边。譬如大海无量无边，戒亦如是。犹如大海多...，如是知已正受戒，智者应护如眼目，我修如是瑜伽行，欲解脱者如是行。”[4]
[1] 见《贤愚经》卷五沙弥守戒自杀品第二十三。元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译。[2] 即《根本说一切有部毗奈耶颂》，唐义净...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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喻：即(1) 如幻喻，譬如魔术师，以幻术变化出诸物；谓诸法本非实有，但以见闻之故，能识别诸相，此称如幻假有、如幻即空。(2)如焰喻，焰，即指尘影，日光照射时，因风吹动而令尘埃飞散，譬如在旷野中，因...。其他诸经亦可见此一譬喻，称为二鼠啮藤喻。后世绘画多以虎代象，称为无常之虎，二鼠则称月日之鼠。
(三)显示佛陀一代教化次第之譬喻：(1)据旧译华严经卷三十四宝王如来性起品载，太阳初出，先照诸大山...
不详
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所作业，除了上述的四处，别无趣向之处。能够认识这点，是要有正见的。
1．死后堕地狱
在[杂阿含1233经]里记载：“舍卫国有长者，名摩诃男(Mahanama），命终无有儿息。波斯匿王以无子...到什么地方呢？造什么业才会去到地狱呢？即是造十恶业：（1）身行重的杀盗邪淫恶业，（2）口行重的妄语恶口两舌恶业，（3）意行重的贪瞋痴恶业，（4）意念起于无后世的断见，（5）意念起于灵魂不灭的常见，（6...
法增比丘
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教育和对宗教的压制政策明显地失败了,诸如此类,不胜枚举( Stark & Bainbridge, 1985: 1) 。20世纪50年代的美国,“新的宗教像雨后春笋般地出现”,被形象地称为“神涌现...一个视角展示了供方( supply side)和需方( demand side)在宏观的大范围的、组织性的及个体层次的现象方面具有同等重要的意义( Young, 1997: 1) 。其中主要的学者斯达克...
范丽珠
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拈胡饼，乃禅机时代之奇特手段。 1．灵云睹花与见色明心 释迦睹明星而悟道，迦叶见拈花而会心，灵云见桃花而不疑，学人见拂子而有省，所假之缘有别，归元至本无二。唯此一心，是历历孤明见色的人。此心人人皆有...不识，更生出是是非非，自作缠绕，故居士曰：“恁么称禅客，阎罗老子未放你在”。试问：何以如此?答曰：不是“阎罗老子不放1过”，而是自己“画地为牢、自我囚禁”。禅客更问：“居士作么生?”居士说：“眼见如盲...
苏树华
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“佛法”而发展到“大乘佛法”，主要的动力，是“佛涅槃以后，佛弟子对佛的永恒怀念”［1］。佛弟子将对佛的信敬与怀念深存于内心中，...信心与稀有之心，将佛法弘扬光大。
［1］印顺：《初期大乘佛教之起源与开展》自序，台北正闻出版社1992年版，第3页。
［2］有关佛陀入灭的年代，可以参考《佛灭纪年论考》，张曼涛主编：《现代...
圣凯法师
五明研究
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8-2-4明代福州地区寺院情况及新增寺院分布表
所属县名
已废寺院
新增寺院
闽 县
136
1
侯 官
40
1
怀 安
4
长 乐
64
连 江
5
6
福 清
174
1
古 田
104
1
...
不详
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浙江的文化底蕴，同时对浙江藏书事业的发展壮大起着特有的作用。
一、浙江寺观藏书历史发展概况
1、三国两晋南北朝时期
佛教在东汉末年传入浙江。据《光绪仙居志》卷二十三“寺观·大兴寺”条...浙江寺院藏书的开端应当在东晋南朝时。在这个时期，一方面由于统治阶层的信仰，一方面由于世乱年荒，人民生活困苦，佛学思想深深地浸透入各个阶层的人民。“荏弱人民，多皈依而祈福，高明之士，则避世以穷理。”1浙江...
刘杭
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砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记
王国栋[1]
摘要：历时六年，于2008年底完工的寒山寺“大钟大碑工程”，是寒山寺发展史上的一件空前的大事。它的实施，不仅丰富和发展...的大碑规划方案先后有过三次调整。大碑第一次设计方案的碑总高9米、宽6米、厚1 米。大碑第二次设计方案的碑总高为13.58米，碑石总重量375吨。大碑第三次设计方案是秋爽大和尚在确定了铸造108的大钟后...
王国栋
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寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受*
胡安江[1]
摘要：纵观港台地区四十年的寒山研究历程，我们看到了从出版界到学术界、小说界以及普通读者在寒山诗经典化建构中的积极...。1959年，学者钱穆在香港《新亚书院学术年刊》第1期上发表的《读书散记两篇????读寒山诗》以及1963年若凡的寒山诗专论《寒山子诗韵（附拾得诗韵）》相信都是这种影响的实际成果与良好开端。
...
胡安江
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