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  • 中国近代建筑:多元文化下的历史见证

    ;墓在祭堂后合乎中国观念,式样采古制,建筑朴实坚固,形势及气魄极似中山先生之气概及精神。     吕彦直生年仅36岁,但他以设计并主持建造南京中山陵而确立了自己在中国近代建筑史上的地位。1926年他...

    张 复 合

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  • 禅宗《坛经》心理学思想研究

    ,“色身是舍宅,不可言归”(35),“皮肉是色身,色身是舍宅,不言归依也。”(36)西藏的佛教密宗专门修炼身体,佛教其他教派的典籍谈到禅定引起生理变化时并不像禅宗那么有忌讳。“禅定”的实质表明,佛教徒...

    陈金宽

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(二)

    三昧,以业成故,临终敛念得生,决定不疑,见弥陀佛36。   文中所谓“专念”、“使成三昧”者,在智者大师看来,正是一切念佛得以成就的根本。因为唯有如此,才能“以”念佛之“业”习“成”就“故”,而得以在“...

    释法藏

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  • 应县佛宫寺释迦塔辽代秘藏珍贵文物的发现与回归的坎坷历程

    ,沉香木十一块,香泥饼十七块,碎玛瑙一撮,黑木珠一颗,黄帛一块,舍利佛牙一颗,共计36件。交给应县文管所。1974年11月18日,县公安局和文管所工作人员登塔检查消防安全工作,在二层主佛像腹内取出佛经...

    不详

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  • 《佛子行三十七頌》提纲

    持正念器, 貪等煩惱初生時,即摧壞是佛子行。 36、隨於何時行何事,應觀自心何相狀, 恒系正念興正知,修利他是佛子行。 37、爲除衆生無邊苦,勤修諸行所生善, 咸以三輪清淨慧,回...

    妙峰法师

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  • 屡折不饶的鉴真和尚

    名画家莲行为了纪念他们东渡传律而画的。  鉴真自从发愿东渡传戒,受了五次航海的挫折,第六次到达日本时,前后同伴已死去36人,道俗退心的二百余人;只有他和日本学问僧普照、天台僧思托始终六渡,不顾生命的危险,...

    不详

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  • 泰国的当代佛教思想家佛陀达沙比丘

    组织则是全面和激进的改革主义活动。浮特迪克1935年生于东北泰,家庭生活贫苦。后来考入曼谷费昌艺术学院,毕业后曾做过电视制片人、歌手、歌词作家等。亿早年信仰基督教,36岁时出家,经过一段时期的修习,...

    杨曾文

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  • 谈谈佛教学术研究的现代化问题

      谈谈佛教学术研究的现代化问题   许抗生   [北京]北京大学学报,1996年第1期   34-36页   --------------------------------------------------------------------------------   【作者简介】许抗生 北京大学哲学系教授   -----------------------------...

    许抗生

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  • 走出无色定的迷惘

    度生而自欺自慰。 也就是同释迦牟尼,自“无色界定”的迷惘中走出来,达成解脱。 (1990.7.《新雨月刊》第36期) ...

    许育嘉

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  • 佛陀 ——历史上真的存在过的那个人及其思想

    同意成道后将传法于摩羯陀国。 公元前589年四月十五月圆日,36岁的悉达多在菩提伽耶的菩提树下发现了无常、无我的真理,放下执着,达到究竟解脱,得到阿罗汉果,完成了人生的目的。 他用了一首《...

    徐 钧

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