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  • 读《瑜伽经》（二）

    29）” 　　瑜伽八支的第一支，讲述的是戒律，也就是1·12所说的“离欲”，这是瑜伽修持能够成功的保证。第二支以往也把它归入戒律，但现在看来，其中包括若干修持的成分，若干修持的准备工作。后六支则是具体的修持方法，也就是1·12所说的“修习”。后六支实际包括六个高低不等的阶段。现在分别介绍这瑜伽八支。 　　（...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 大乘佛教伦理现代化重建课题试论

    --------------------------------　　页233　　一、 前　言　　《法句经》著名的「七佛通戒偈」有云：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」[1]...　1. 见《大正新修大藏经》（简称《大正》）四，页567中。此偈亦散见于《增一阿含经》卷1〈序品〉、《出曜经》卷25、《根本萨婆多部律摄》卷14、《有部毘奈耶》卷50、《四分律》卷35等处。《增一阿含...

    傅伟勋

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    观念，提出崭新的诠释。 　　关键词：二藏、三种法轮、五味、中道、正因、佛性、判教、常住、常乐我净、无得 　　页113　　吉藏（549─623）为陈隋时代（六世纪末至七世纪初）三论学统的代表人物。[1]...有五个阶段，是为「五时」：　　(1) 第一时：这阶段佛陀对应声闻、缘觉、菩萨这三乘学人的不同需要，分别讲说四谛、十二因缘、六波罗蜜的教理；故称其教说为「三乘别教」。　　(2) 第二时：这阶段佛陀通向三...

    廖明活

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    大肚中堡五　　叉港附近（今台中县梧栖港） ( 注 1)。同治六年（ 1867 年），黄　　在同乡何许中的家庭佛堂昄依先天道（后又称佛教先派、斋教先天派　　）；宣统元年（ 1908 年），先天道闽浙地...　见，特此致谢。　　注释：　　( 注 1) 黄玉阶的出生地有另一说法，台北宿耆陈振能称黄实生于澎　　湖，见陈三台述，王一刚记，＜台北旧事琐谈＞，《台北文　　物》五卷二、三期合刊，1957 年 1 月，...

    李世伟

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  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

    东京：岩波书店，1970年），页509；瓜生津隆真，〈净佛国土?菩萨道〉，《日本佛教学会年报》第58号（1993年），页1-16。 　　注２ 　　参阅：Edward Conze, The Praj~... no. 1, Tokyo: The Reiyukai, 1978; 三枝充 ，〈般若经?诸文献〉，《般若经?真理》（东京：春秋社，1971年），页55-86；三枝充 ，〈般若经?成立〉，...

    蔡耀明

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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题

    关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题 　　谢继胜　　一、噶玛拔希与465窟建寺史实考辨　　莫高窟465窟的断代，根据笔者目前收集到的资料，共有四种说法 ：　　（1）谢稚柳和金维诺教授将此窟定为唐吐蕃窟[1]；　　（2）敦煌研究院将465窟确定为元窟；　　（3）北京大学考古系教授宿白先生推断此窟为蒙元或元窟[2]；　　（4）敦煌研究院杨雄先生认定此窟为二辈噶玛巴噶玛拔希建立的蒙元窟。　　上述四种...

    谢继胜

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  • 庐山慧远的弥陀论

    中国净土教的初祖[1]。　　慧远对西方净土的倾心，虽其思想的源流不甚明了，但在他之前已有净土经典的传译，如支娄迦谶的《无量清静平等觉经》(No.361)、《般舟三昧经》(No.417 、No.418)...追求的核心。　　(二)、慧远和般舟三昧的念佛　　1﹒《大乘大义章》　　《大乘大义章》是慧远和罗什两人书信问答的集成[4]， 从思想内容推定， 双方对话的完成时间约在《大智度论》传译之后，也就是慧远...

    陈敏龄

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  • 论如来藏之空性义

    in　　the `Anguttara-nikaya` (1:5):　　Pabhassarm `idam` bhikkhave cittam `tan` ca kho　　`agantukehi` ...the Nikaya Buddhism, many Buddhologists, such as　　Wayman,(1)Paul,(2) Yin-shun(3) think that　　───────...

    恒清法师

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    金刚虽残，但与宝光殿第1V幅壁画姿势、身色、持物等均非常接近，可以参照。　　V．身红色，三面三目六臂。主面面容宁静，左面白色，右面青黑。宝冠中央有梵文字母om。二主臂结法界定印；其余诸臂中，上左手持钩...)：形象类似法界语自在文殊(Dharmadhātuvāgīsvara)，不同之处也有很多：1．当胸的左臂不见持梵箧；2．属于阿弥陀佛的莲花部，因此身色等不符；3．三面而非四面，跏趺坐而非游戏坐等等。...

    谢继胜 谬肠

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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    大力发展。资料显示，佛教显宗、密宗在西夏均有一定规模，特别是藏传佛教在西夏中期开始大规模传人，形成了较大影响。对于这一历史文化现象，前人已作过不少的研究。[1]但其中仍有一些问题还可以发掘，比如藏传佛教...三）西夏重视藏传佛教僧人的原因　　1、从历史上看，党项与吐蕃有很深的民族渊源。　　两族间在文化上长期交往。早期的党项人游牧于青藏高原东部的甘青地区，与吐蕃人地域相接。他们间的交往从初唐时就已见诸文献...

    孙昌盛

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