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二藏。优波离在结集的三个月内是分八十次诵出戒律的，故其律称《八十诵律》[1]。但在相当长的时间内无论是佛经还是戒律，并没有写成文字，只是通过忆诵流传。
在释迦去世一百年或二百年以后，原始佛教发生...小乘戒律，同时又制定大乘戒律予以补充，相辅奉行。
（一）小乘四部律的传译和基本内容
从东晋到南北朝，有四部完整的戒律被译出：
（1）《十诵律》六十一卷，说一切有部之律。后秦弗若多罗与...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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近现代中国佛教与扶乩[1] 台湾师范大学历史研究所博士班 范纯武 圆光佛学学报 第三期 (1999.02) 页261-291 ------------------------------...王见川主编《民间宗教》第一期1995页1-36。关于清末鸾堂运动请参王见川，〈转变中的神祇—台湾“关帝当玉皇”传说的由来〉，台北，中研院文哲所“宗教与二十一世纪台湾研讨会”会议论文，1996，页1-20...
范纯武
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缘起、空、中道三者从思想上作了统一，而缘起又是三者的核心。[1]但随着佛教进入部派时代，学者们对“缘起”格外偏重，所以对“因”和“缘”的分类也非常发达。如《发智论》的六因说（相应因、俱有因、同类因、遍...大智度论》说：“何等是诸法实相?……所谓毕竟空。”[16]又说： 1．“何等为毕竟空？毕竟名诸法至竟不可得，非常非灭故。何以故？性自尔，是名毕竟空。” 2．“毕竟空义无有定相，不可取、不可传译...
张化蒙
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圣同居士。 娑婆的凡圣同居土有三个特点：(1)暂同。此土小乘初二三果、证阿罗汉便入寂灭；大权菩萨，度生机尽便不复示现，故与此土凡夫只是暂时同居，非究竟同居。(2)难遇，虽有圣者现居此土，但不易见闻...三辈九品的关系与种性 一、三辈与九品的关系 关于《无量寿经》的三辈往生与《观经》的九品往生的同异问题，古来净 宗大德有两种不同的观点。(1)认为三辈与九品正相配合，只是开合不同，持此 观点的有：...
不详
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分布1—4层不等。分为南北两区，其中南区的492个洞窟乃礼佛活动的场所，拥有彩塑2000多身，壁画45000多平方米，木构窟檐5座;北区的243个洞窟(另有5个洞窟已编号)，乃僧侣修行、居住、瘗埋的场所...扎根很深的敦煌，这种西域佛教艺术，自开始就具有浓厚的本土魏晋艺术的特点。至北朝后期随着中原艺术影响的西来，出现了中国式的佛教艺术。 (一)石窟建筑形制 共有三种：1、禅窟 供僧人禅行的洞窟。此类洞窟...
不详
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，遂弃学出家，事师玄(无)极通禅师，参禅学道。琦聪颖不凡，慎动止，寡言笑，通爱之，与语终日，每到节要处，不敢犯其词，但也未悟，通叹曰：“子根性太利，难于入道。但有疑在，庶可疗耳。”[1](p744)琦愕然，曰：“木偶人可以入道耶。”通笑曰：“入道须是木偶人始得。”[1](p744)琦更疑之。后经通禅师反复示之也未能开悟，便去普州东林参无际悟禅师。一日闻板声有省，复参坏空，但也没有大彻大悟，故又去...
崔文魁
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子午古道向南到沣峪口，再顺终南山脚下向西蜿蜒而去，途经长安、户县、周至三地，路程100余公里，其间的基本情况如下： 1、天台山。天台山，位于西安市南侧约20公里的沣峪口西侧，俗呼“天天山”，书称“...2003年专业人士调研，推测该塔即为黄巢发掘兴教寺玄奘墓塔后，僧人捡拾遗骨，于此所建的玄奘灵骨塔。2003年11月份国家玄奘研究中心与陕西省社会科学院在这里召开“玄奘大师与紫阁寺学术论证会”，认为：“1、...
刘高明
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，现身即能成佛。莲华生大师授记：“大圆满要普遍南瞻部洲。”此即大圆满也。 大圆满又分三部：即心部、陇部、教授部。心部偏重于深“空”，教授部偏重于广“明”，陇部则空明持平。三部修法又各不同。 （1）...。 轻重缓急，长短大小。运气莫执，吟声莫者。 或击法鼓，或持铃杵。梵天四门，开阖有度。 若生定见，及与断灭。或生法执，皆属错误。 细如阳焰，昭如日月。毛〖FJF〗NF8B1〖FJJ〗孔中，...
不详
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天神，即天地万物的创造者和主宰者；又指人死后的灵魂；还指精神，表情，肖像等。”印度的“神”和中国的解释有所不同，对于“神”的信仰，在印度可谓是由来已久，佛教将这些纷纭繁众的解释总结为三类： （1）、...的原理、本性、天道、精神、种种假说，及佛法中的真如，佛性等，这种“神”实际上是一种定性实执。所以在太虚大师看来，“神”的种类有四种。1 对于以上四种神，太虚大师认为，定性实执的“神”没有人情意志和...
体恒
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上述各寺院分布见下表： 州治 鄞县 奉化 慈溪 定海 昌国 象山 合计 禅院 0 3 1 0 0 2 3 9 教院 1 9 2 4 2 0 2 20 律院 1 8 3 2 1 1 1 17 从表中可以看出，北宋时期明州新建的寺院中，教院和律院的数量明显多于禅院，禅宗在明州并不具备独尊的地位，反倒是天台宗、净土宗和律宗在明州...
许序雅 庄圆
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