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  • 四川省汶川县大地震：黄金救援72小时

    起飞，赴汶川震中灾区了解灾情。 　　16时40分许，飞机起飞后，温家宝在专机上主持召开紧急会议部署工作。 　　17时20分，中国国家减灾委紧急启动国家二级救灾应急响应，并组成救灾工作组即赴四川汶川...２０００人，受伤人数２６２０６，被埋９４０４人，倒塌和损坏房屋３４６万间。其中，阿坝州１６１人，绵阳市７３９５人，德阳市２６４８人，成都市９５９人，广元市７００人。 　　截止17时，全军和武警部队已...

    佚名

    |救援|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08402824161.html

  • 因明史上的几个问题

    南北朝时期，随着佛学东渐的规模和速度日益扩大和加快，不少涉及到古因明学的佛典也被逐渐翻译输入中土。如北凉玄始十年(公元421年)，印度僧人昙无谶译出了《大般涅槃经》，此经第17卷“破十外道”中运用了古...可以楷定正邪，可以褒贬是非，可以鉴照现比。[17]可见唐初出现的因明学研究和传习是有其客观背景的。然而目前的各种因明学史论著对这一客观背景未有任何研究，这是因明学史研究中的一处空白。　　因明学在唐代佛教...

    沈海波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501638023.html

  • 因明与中国逻辑、亚里士多德逻辑的共同性

    Woods）共同主编的十一卷《逻辑史手册》[20]时指出，尽管该手册是“第一部由大卷本著成的系列逻辑史著作”[17]（P.579），但把印度逻辑比为西方逻辑的方式是失败的，他说：“印度逻辑不仅不是欧洲逻辑的...机会。然而，这需要深入细致地讨论印度逻辑的历史与哲学的背景。可是与此相反……‘印度逻辑’一章试图提供给西方读者的印度逻辑最重要部分的内容，并说明这些问题是如何适应某种形式符号逻辑环境的体系的。”[17...

    翟锦程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140238850.html

  • 略论南北宗禅的对立

    却把禅融于行住坐卧之中，明确提出了禅非坐卧的思想。他说：“何名坐禅？此法门中，一切无碍，处于一切境界上念不起为坐，见本性不乱为禅。”[17]　　据这种思想，惠能多次驳斥了神秀北宗的“看心看净，不动不起...　　[17][18]敦煌本《坛经》第19节、第14节　　[19][25][26][27]敦煌本《坛经》第18节、第36节、第29节、第33节　　[20]宗宝本《坛经·宣诏品》　　[21]宗宝本《坛经·...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272439829.html

  • 现存上座部佛教

    内部或只对极少在家人传授。 　　(2)古典经院传统的实践 　　当今上座部佛教圈的理论学经制度基本是在继承古制的。现今在缅甸有许多佛教三藏学院,有全国范围的佛教三藏四级考试制度注17；在泰国则设佛教法士...编译群译) 　　注16：参见《当代南传佛教大师》、《内观基础》之“缅甸内观禅修道场简介”(中国台湾嘉义新雨图书馆，佛教内部资料) 　　注17：同注7著作，第261页。 　　注18：同注2著作，第144...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310740107.html

  • 谈佛教文化对老舍一生创作的影响

    物，何处惹尘埃。”[17]老舍深厚的佛学修养，使水上勉大为折服。十几年后，水上勉终于如愿以偿，得到了来中国东禅寺参拜的机会。可惜，这时候老舍已经去世十几年了。当水上勉进一步了解到老舍的出身和经历后，他...17.　　[5]老舍.灵的文学与佛教[J].海潮音，1941，22(2).　　[6]舒乙.老舍.北京：人民出版社，1936.　　[7]老舍.老张的哲学[M].小说月报.1926，17(7～12).　　[...

    张桂兴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395340783.html

  • 唐代佛教寺院的地理分布

    19.4%。另外一些密集中心是河南府(56所，其中东都洛阳29所、嵩山6所)、成都府(30所)、润州(28)、襄州(25)、代州(23所，其中五台山17所)、越州(23)、太原府(21)、苏州(19)、扬州(18)、荆州(17)、相州(16)、衡州南岳(16)。这些密集中心5个在北方，8个在南方。　　次一级的密集中心有：杭州(12)、河中府(12)、幽州(10)、台州(9)、婺州(9)、江州(9)、...

    李映辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402440821.html

  • 吴越佛教与五台山佛教文化交流

    天台宗九祖湛然率天台僧众至五台山巡礼弘法。湛然（711—782），荆溪（江苏宜兴）人，俗姓戚，家世习儒，他幼年就有超俗之志。开元十五年（727）当他17岁时，游历浙东，寻师访道。开元十八年（730），...吴江（今江苏苏州市）人。体魄魁伟，喜好游侠之行。17岁至苏州虎丘山寺依明觉大师剃发。20岁从讲师受具戒。随后，杖策远游，遍参知识。游匡山，深究相宗精义。于万历元年（1573）游五台，又至京师参遍融大老。...

    周祝英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485041423.html

  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

    无行 诸法无行经一卷 　　14 呵欲 　　菩萨呵色欲一卷 　　15 自在王　　自在王 自在王经二卷 　　16 因缘观　　因缘观(一分) 十二因缘观经一卷 (阙) 　　17 小无量寿　　无量寿 阿...件如左，今悉删之。”[16]　　可见从古至今罗什所出经论的数目，至今仍然是个争议的难题。[17] 然智升所删除的仅是一些重覆本，至于冒名本却未详查，乃至今日普遍为人所用的大正藏，在罗什名下所译的经典与...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645399.html

  • 有关“慈悲”的诸问题

    自己，所以由于自爱之故，不应伤害他人 (16) ！而《经集》也说︰“我与彼等亦相同彼等与我亦无异自己与彼相比较不可杀害诸众生” (17)。对于这段经文，中村元认为可指出道德的基础(18)，亦即建立“..., Delhi ︰ Mo tilalBanarsidass, 1986，14 ～ 15 页。 (3) 同上书，16～17页。 (4) 关于 anukampaa，《一切善见律》将之...

    赵淑华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548417.html
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