kongli：柳智宇现象有感

　　最近，我在网上看到一则消息，北大才子柳智宇放弃了麻省理工大学全额奖学金，去北京龙泉寺出家。一时激起千层浪，众说纷纷、其说不一。乍听有些惊讶、过后揣摩意在情理之中。

　　我是一个学佛居士，记得刚归依授戒时，我发现周围的居士大部分是年龄偏大的人，并且女众多于男众。几乎看不见年青人，有时参加活动偶尔见到一些年轻的人大部分也是三十岁上下的人，我不得其解。继而在网上观看佛教视频时，我又发现那些沙弥、比丘和比丘尼大部分又都是年轻人。我在想；学佛的居士可以成家立业、娶妻报子、参加社会活动。而这些出家的比丘比丘尼，却远离父母、既不择业也不娶妻嫁夫、却暮鼓晨钟修心养性。可想当他们迈出人生关键的一步时又是何等的勇气，多大的气魄！再后来我又发现在佛教上已有一些造诣可以讲经说法的大师们，却又有很深的文化底蕴。象海外的慧律法师、年轻时就是大学里的佼佼者，现在讲经说法时，时不时还讲几句英语。我们东林寺的大安法师，据说出家前是某一大学的讲师 ，在谈法论道时却旁征博引 ，严谨的逻辑引导、娓娓道来，又使我们听的如痴如醉。明奘大师与现代科学家同台开示《佛教与科学的关系》，接受大众们的各种提问，真是博大精深！在佛教历史的上长卷上，人们不会忘记近代文人李叔同，他早年留学日本，琴棋书画 无所不能，当时很有名气可以撑得起文学大家。据说他还是开创现代话剧的鼻祖！就是这么一个才华横溢 的人物后来也遁入空门成了一代大德。就连柳智宇修炼出家的北京龙泉寺内也沉淀着很多清华和北大的学子们 。人们不仅要问是他们智商出了问题？还是家庭、婚姻、个人事业出现了什么重大变故呢？

　　记得现代文学大家余秋雨先生在针对当年陈晓旭出家一事，社会上闹得沸沸扬扬时写了一篇文章 ，其中有两句话值得我们深思；——选自余秋雨《对四个重大问题的紧急回答》

　　1，这是在一个缺乏信仰的时代，一群不知信仰为何物的人在评论一个开始选折了信仰的人。没有信仰的人显得那么高人一等，议论风生，其实倒是真正的可怜人。

　　2，但我坚信，中国现在这种以金钱为信仰、以物欲为信仰、以成功为信仰、以地位为信仰、以权术为信仰的时代终究过去。高尚的宗教精神（不管是什么宗教），终究会取得应有的地位。

　　余老师不愧为大家，文笔犀利，一语中的，是对现今中国缺乏信仰的当头棒喝！

　　我是否可以这样提议；奉劝还没有学佛的人们，你们利用闲暇之余带着问题浏览一下佛教书籍，看看里面写了什么？讲了什么？具体提倡什么？是否可以在佛教的典籍里找到问题的答案？也许会受到什么感受和启迪呢！

　　其实，佛教的创始人释迦摩尼本就是一个太子，无论家庭背景、社会地位，当时是天下人无法相比的。据传又是一个文武双全的人物 ，在国内各大比赛中也是一个佼佼者。然而，他放弃优厚物质享受炫耀的社会地位而不顾，出家修行最后在菩提树下证悟，从此开创了佛教的历史传播佛教的理念，给后人指出自我解脱的光明大道。面对释迦摩尼的状况相比现代的“北大才子”你还觉得奇怪吗?

　　佛教是一种教育、佛教是启示人类潜能的大智慧、学佛是一种享受。真理靠我们去发现和探讨，一个伸手不见五指的屋里，你无法发现你周围存在什么？一灯即明，就会一览无余，其实“真理”就是那盏灯看你如何拨弄就是了！

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