用生命感悟佛法

用生命感悟佛法
　　理 昊
　　序 言
　　佛法是一种智慧的实践，是一种心灵自在的寻找，是希望一个人在平凡、平淡、甚至平常的生活中，建设一个美丽的、光明的心灵，来面对这个世界。当我前几年开始学习佛法时，我非常狂热的吃素，看到别人吃肉就认为这有问题；就很不开心，心想：此人一定会得到不好的报应。甚至于执着到认为世间的一切事物与生活都没有意义，一定要寻求佛法所说的最高境界——解脱。用这种厌离的心，来觉得活在这个世界上太没意思了，自己躲起来修行才要紧，这是我最初的想法。大部分的人与我一样，最初遇到佛法都把佛教看成避世的、消极的、没有希望的，认为对这个世间绝望的人才会去出家、吃斋、念佛或修行。为什么会这样呢？对于我们来讲，如何在这个时代，使佛教能更好地传播？如何使它广泛地利益现代的众生？这是我一直以来思考的问题。
　　一、走向佛法的道路
　　我自出家以来，有一种感慨，为什么这么好的佛经，却没有人愿意去读呢？如果佛法不能拿来用，不是失去了它原有的价值。
　　记的我参军的时候，新兵连训练有一个非常严格的规定，每天早上班长都会检查棉被，要叠的有棱有角，犹如四四方方的一块豆腐，如果棉被折的不好，就会被罚在烈日下跑操或站军姿，因此大家都觉的叠棉被是很痛苦的事情，后来，大部分的新兵晚上睡觉都不敢盖棉被，钻进蚊帐以后把棉被轻轻的摆在旁边，生怕压坏。虽然那时候天气非常冷，但是大家都习惯不盖棉被了，一觉醒来就又把棉被“请”回原来的位置接受检查，每次都通过，大家就觉得非常开心。有一天晚上我实在冷的受不了，就想：棉被真正的用处是用来盖的，不是用来摆的，应该把它摊开来盖。也许明天所叠的棉被不能通过，会被班长惩罚，但是棉被只有拿来盖，才能体现它的价值。最后我决定把棉被摊开来盖。哇！当时心里非常感动，原来被子盖在身上是这么舒服！
　　佛法在世间也是一样。很多人把佛法看做是“崇拜偶像”，仅仅把佛像供起来，把佛经摆在最漂亮、最庄严、大家最容易看见的地方供起来，而自己心中却没有佛。事实上，真正的佛法是在日常生活中体现出来的。如果平常不能很好的运用，就跟摆在床上而不盖的棉被没有什么两样。正所谓：“平常心是道”。六祖大师在《坛经》中也讲到：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”所以说，学佛是通过拜佛、诵经以及打坐等形式来达到内心与道相应。而不是仅仅执着于表面的这些形式。因此在平常生活中，运用佛法来改变我们的内心、去除我们的习气，这就是学佛、就是修道。只有这样生命才可以得到佛法的滋润。
　　很多人都把佛教当成是死后的宗教，死了以后才有用；但是如果等到死后才有用，它就不能检验、不能考察，并且也是不能理解的。我们在历劫的生死流转当中，并没有更大地得到佛法的利益，是因为我们错误地对立了圣人与凡夫、世间与出世间、学佛与生活等。所以现在，我们用正确的观点来看待佛法，是学佛迈出的第一步，只有这样才能真正开发我们内在的智慧，而不是象摆在床边的棉被。
　　一个真正的学佛者，只要他在生命里升起一些改变，这些改变，譬如说今天，他的智慧比昨天更增长，他的慈悲心比昨天更深厚，他的愿力比昨天更大，他的修行比昨天更精进，那么我们就可以说，这个人正走向成佛的道路，而这些智慧、慈悲、愿力、以及实践，都是在提升我们生命的美，但是，不管是人或者其它众生，都不能满足对于物质的欲望，知足常乐就是检验自己功夫的良药。
　　世间人与人不同，一个可能每天愁眉苦脸，而另一个可能想着要去改变、创造、找到生命的归宿，今天，我们遇到了佛法就应该珍惜！“佛”简单的讲，就是“彻底觉悟的人“，我们从佛教的经典都可以看出，释迦牟尼佛是一个非常朴实、平易近人的人，他讲的道理至善圆满，如果我们了解到这一点，我们就可以知道，为什么我们要走进佛法的世界，因佛法具备生命里最美的东西——自在与慈悲。
　　二、认识心的四要素
　　佛法具备生命里四种最美的要素：第一个叫做“真”，第二个叫做“善”，第三个叫做“美”，第四个叫做“圣”。而一个人学习佛法，就是从浅至深的进入这四个境界——真、善、美、圣。这是一种修行的历程，从凡入圣的阶梯。
　　（一）、什么叫“真”？真就是纯净、纯真之义。真就是要有一颗纯净的心，来看待这个世间的一切，因为世间一切的存在，既然都有它的道理与价值，我们只是分清善与恶、美与丑。因此，一切对生命的企图、欲望、追求、都是多余的，不能使我们的生命有更高的价值。反而使我们的心多了一份贪、嗔、痴；少了一份戒、定、慧。正如戒经中所云：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”
　　所以，佛教常讲，如果要发现生命真实的价值，不是透过人们的欲望、企图以及外在的追求去发现，而是透过内在的止息，就是面对着整个世界，以纯净的态度来引导我们：随缘、无执、无着，这些都是纯净的态度。当然我们现在很难了解，什么样叫做纯净，因为我们现在的心太复杂了。我们要学习佛陀的智慧，来寻找纯净。所以我们应该减少对欲望的追求，使你的心保持在纯净的状态。
　　在我们生活的记忆里，累积了太多的东西。我们每天可能要看很多份报纸，要花很多时间看电视、上网、找别人聊天。事实上，这些对生命的开发，都是没有帮助的。当你有一个纯净的心，你可以不必为明天的事情烦恼，今天就可以开心地做很多事情。
　　古代有位大禅师，每天睡觉的时候，都要做这样的观照：睡觉的时候就想自己明天不会再起来了，生命在呼吸间，这一睡可能就死了，于是要把生命里一切痛苦与烦恼统统放下，安心睡觉。
　　（二）、什么叫做“善”？善就是清净、向上、光明的特质。在这个光明的特质上面，特别指的是心灵的提升，使我们的心灵具有光明。我们要了解，一个人活在这个世界上，并没有办法透过物质、或者透过欲望来得到安心自在，得到满足与快乐。《法华经》云：“诸苦所因，贪欲为本。”所以有很多人有了很好的物质与欲望的条件以后，还是没有办法安顿他的身心。如现代的大富商们，住的好、吃的好，但还是过着提心吊胆的日子，所以，外在拥有很多并不代表内心的自在与解脱。
　　（三）、什么叫做“美”？美就是美好、美丽之义，这个美与世间事物的美好与美丽有点不同，通常我们所说都停留在感受的层次：我们感受到这朵花很美，但是这朵花很快就会凋谢；我们感受到这个人很美，但是这个人很快就会老去。所以“美”在我们的经验里面不是恒常的，不是永久的，是不断地在变化中。也就是说，平常一般人所认识的美，是短暂的，是无常的，是非真实的，佛法的美是一种内在的安详与慈悲，是永久的体证，不随世间的变化而失去。
　　每一个人都经过无始劫的轮回而来到这个世界，在这个世间我们所经历的一切事物，譬如：吃饭、喝茶、睡觉、念经、坐禅等等，这些在无始劫的前生里，都已经历过了，那么为什么我们还要来这个世界？一个是愿心，来这个世界里更广大的学习；一个是随业流转。
　　佛陀教育我们要有广大、清净的心量，就会使我们在这一生里，从童年、少年、青年、中年，一直到老年，都会有一个美好心境来生活；要不然人生就变得非常有限与短暂。譬如说，你一下子就老了，老了还要不要过日子？老了当然还要过日子，老了怎么样使你有美好的经验呢？那就是因为你知道：死后还有世界，死后还有来生。这个时候，你就会有一个对未来，甚至对死后的世界，有一种承担，有一种责任。
　　所以我们要从佛经中找到一个立足点，可以透过对生命深刻的体验而开展出来，来体验我们的生命。通常我们讲到学佛的时候，一般人都比较偏向于心外求法，而比较少做内在的开展与体验，我想这可能会造成一个缺失；这缺失就是，经过一年两年之后，你不知道你的智慧有没有比前一两年得到更好的提升。所以内在的体验非常重要。如果每天晚上你坐下来，想一想生命已经过去了一天，你在一天里面智慧有没有得到提升。经中所讲的：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃。”正是警戒我们，要用这样的心去在生命中体验。
　　（四）、什么叫做“圣”？圣就是庄严、清净、无执。我们从历史上看，从释迦牟尼佛开始，所有的佛、菩萨、弟子，他们只要一站出来，都是非常庄严的，不只是他们的形貌庄严，他的身、口、意、都非常庄严，语言庄严、身体庄严、意念庄严。身为佛教徒，就是要学习怎样使身、口、意处在一个庄严的状态；不管生命遭遇到什么样的痛苦、不安和动乱，都不会被改变。这也就是说、你的内在要非常坚强，要了解学佛是为了什么？是为了开发自我、为了战胜自我、为了了脱生死、为了走向自己生命最完美，最圆满的境地。在这个过程里所遭遇的一切，都只是一些干扰而已，它并没有办法真正地阻挠或者破坏我们的生命。
　　当然我们学佛的人会遭遇到很多的痛苦与不安，也可能遭遇到比没学佛时更坏的状况。但是没有关系，你要了解到，这个世界不是变好就是变坏，这个世界本来就是无常的。不要因为无常，而改变内心的态度。有句俗语说：这个世界上的伟人，百分之百都遭遇比一般人更大的痛苦。也许我们现在比起一般人，都觉得自己很痛苦，但是我们如果看伟人的状况，就会发现，每一位伟人都因为痛苦而伟大。所以痛苦也不是什么不好的事情，人生里一切负面的东西，都不是什么不好的事情，只要能提升、转化，那么这些坏东西，都可以变成好的东西。当我们有了真、善、美、圣的心态，生命内在的品质，就会渐渐地得到改变、得到提升。
　　三、怎样来体会佛法
　　佛法是实践的宗教，有智行合一的理论基础，如果我们用一个最简单的方法来看待我们生命里的真、善、美、圣——把我们每天所经历的生活分成两个部分：第一个部分叫做实践佛法时光，第二个部分叫做非实践佛法时光。实践佛法时光就是光明的，好象一棵木瓜树向上长一样；非实践佛法时光就是堕落的，不安的、烦恼的、悲哀的、无聊的无可奈何的，没有希望的、消极的。每一个人都有这两部分，然后面对那些反向的时光，使它转化，就需要佛法来引导。使我们生命里那些消极的部分减少，然后把你的生命注入佛的智光，使它清净，使它增加，使它深刻。
　　如此一来，慢慢的我们在每一天，不好的时间就会减少，好的时间就会增加，然后我们就会真正地从内心里，产生一种快乐，美好的情怀。这在禅宗里面叫做“年年是好年，日日是好日”。日日都过着好日子的人，临终的时候，当然会一个更好的世界。如果天天过着不好的日子的人，即使他在学佛，或者每天拜多少佛，死了，因为他身心不与佛法相应，仍会到不好的地方。所以，我们要常常去改革我们的内心，使我们常常有正向的时光。每天都过得非常开心、非常的快乐，才不枉为一个佛教徒。
　　佛法是世间与出世间都圆满与完美的法，如果一个人在世间的生活，没有走向圆满与完美的这种心情或者心境，那么他出世间的佛法，也不可能圆满完美。让佛法来引导我们发展自己的那个美丽的心情、慈悲的情怀，来影响周围的人，那就是最好的变化，所以，从改变我们的内心开始吧！
　　总结
　　佛法是佛陀的正觉，为人类开发出来的一种离苦得乐、离恶向善、转染成净的修行道路，只要学习佛法的人，用真心来体会佛陀的音教，就不会入宝山而空手归。所以，佛法要用生命来实践、体悟，才有可能达到佛陀的慈悲与智慧，才会真正的得到自在解脱。