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  • IL NUOVO BUDDHISMO PER LUMANITÀ

    , ma anche a Taiwan e in Giappone. Le principali riviste per la diffusione del Dharma fondate da ...Buddhista Taiwanese), per dedicarsi allo studio del Dharma presso il Vihāra Fuyan (città di Jiayi) da lui...

    Stefania Travagnin

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06115272219.html

  • 不丹仁波切表示大马佛法荒弃 佛教徒应多花时间修习

    是受马来西亚Kuantan Buddhist Dharma Society邀请来主持一场长达三天的拜佛仪式的。他的随行人员包括Sumdak 和Kunzan Dorje仁波切，两名堪布和一群喇嘛。 ...学习、理解佛法，把它变成他们日常生活中的一部分。”（编译：子规） KUANTAN: Malaysian Buddhists should attend more dharma talks and ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12484487726.html

  • 如本法师答：毁谤转法轮僧之果报如何？

    　　如本法师答：转法轮（梵语dharma—cakra—pravartana），又作转梵轮。弘法利生是僧宝之职责，僧宝清净，无尽愿力以宣扬正法，普令有情导归出世解脱，因而共证无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），其功德甚深不思议，穷劫赞叹，终不得尽，毕竟，转法轮僧舍俗割爱辞亲，严持毗尼，弘范三界，令有情由迷而悟、由凡而圣...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17204812599.html

  • 法与派别

    Dharma（法）在古印度语中的原意现在已经看不到了。我们国家过去有很多古老的经典巨著，不幸的是很多都没有好好保存下来。所幸有些经典在邻国保存下来了。我们研读这些典籍的时候，就会很清楚的知道古印度人在谈Dharma（法）的时候，Dharma的意义是什么。Dharma的定义是"Dharet¨ ti dharma"，即「一个人所把持的，内心所涵盖的东西」，这就是法。就是你的心在当下所抱持着，所内含的...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185643304.html

  • 赵朴初答："法"是什么意思？

    　　赵朴初答："法"字的梵语是达磨(Dharma)。佛教对这个字的解释的是："任持自性、轨生物解。"这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持着它的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不同于水的轨则，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21001210636.html

  • 如本法师答：佛陀常说五眼，何谓“五眼”？

    　　如本法师答：肉眼(梵语mamsa-caksus)、天眼(梵语divya-caksus)慧眼(梵语prajna-caksus) 、法眼(梵语dharma-caksus)、佛眼(梵语buddha-caksus)，是名五眼。 　　何谓肉眼？就是肉身凡夫之眼，遇昏暗、遇阻碍，就不能见。 　　何谓天眼？就是天人之眼，远近昼夜，都能得见。 　　何谓慧眼？就是声闻之眼，能看破假相，识得真空，不被境所...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224412171.html

  • 如本法师答：念佛能否往生，品位高下以何为主要支柱？

    　　如本法师答：往生净土莲邦，别无奇特，只深信力行为要。正信释迦所言真实不虚，深信人生苦短，娑婆(梵语saha)非究竟安居之处，五浊恶世是一面镜子，不得苟且偷生，应当发愿求生净土，亲听弥陀演音，共证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)，还到娑婆广度有情，日日夜夜痛念发愿求生彼国。 　　早晚定期功课，不得进退不定，要持之以恒，平常专念弥陀圣号，念得山穷水尽疑无路，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333612237.html

  • 如本法师答：何谓“有佛无佛法住法空”？

    　　如本法师答：世间诸法，本是缘起，住于其住，如如不动，是名法住 。 诸法缘起的本性是空性，是名法空(梵语dharma-nairatmya)。 法住法空是说明宇宙间一切万法，都是缘起的，缘起的诸法，其性本空，无真实的自性可得。不论有佛来人间，无佛来人间，世间诸法本是常住，法住法空的，并不因无佛来世间，法住法空随著就法不住法不空，是故，名为有佛无佛法住法空。 　　大般若经云：“若佛...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225712289.html

  • 如本法师答：临命终时，若魔化身为阿弥陀佛来引诱往生者，不知如何来辨别是佛或是魔，才不会耽误往生大事？

    护送，一刹那中离五浊，娑婆之缘即告一段落，往生极乐世界(梵语Sukhavati)，与佛菩萨为伴侣，亲听弥陀法音，早证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)，不违安养入娑婆(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141212384.html

  • 如本法师答：禅宗不念佛求生净土，证得果位者也很多，他们不往生净土，到何处去了？

    　　如本法师答：证得果位的圣者，在他们的境界中，法身(梵语dharma-kaya)本不生本不灭，有生必有灭，无生则无灭，有来必有去，无去则无来，生灭来去圣者的心地早已超越解脱，不受生灭来去诸法所束缚，亦能于生灭来去中自在出入，不离生灭来去，亦不著生灭来去，如手划虚空，虚空不留痕迹，圣者心地亦如是！ 　　圣者证得果位，亦不断严土熟生，往返十方世界，广行菩萨道(梵语bodhisattva-...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11584012393.html
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