«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1506篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    ，第346页。 　　[30] 《本朝高僧传》卷三十二，第444页。 　　[31] 参见中尾良信《关于幻住派》，《印度学佛教学研究》，64（32-2），1984年3月；原田弘道《中世幻住派的形成及其意义...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162473476.html

  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    ，人生佛教和人间佛教的提倡，是和中国儒家的人文思想分不开的。”“第三，太虚勇于突破传统佛教的某些界限，也是他对当时新思潮的一种热情反映与敏锐感受。”[64]　方教授所说的这三方面思想渊源，第一点就佛教...《略论人间佛教》上，《法音》1997年第9期。　　[63] 潘桂明：《从太虚的‘人间佛教’展望新世纪的中国佛教》，《世界宗教研究》2000年第2期。　　[64] 方立天：《人间佛教的界说与人间正道的...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    经验的觉知与洞见，使得觉性的进程有所开展。[64]　　以上分别从水野泓元、印顺法师及Sue Hamilton的观点，论述三者对“识”的解说，约略可代表东、西方学界的观点。除此三者之外，Steven .... 103, a25)　　[63] 见Identity and Experience, p 99。　　[64] 原文为：vi??ā?a provides awareness of changing ...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html

  • 宋朝的佛经翻译

    润文，殿头高品郑守钧监译。　　63、《无二平等最上瑜伽大教王经》六卷，　　64、《佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨》一卷，　　以上二经译于景德三年（一00六年）十一月，十一月十八日表进。梵本出自中天竺，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html

  • 于君方：《伪经》与观音信仰（2）

    文，页28，及64。　　(注 30) 同文，页66。　　116 页　　亲身的起死回生的经验得到证实。所以「伪经」跟「灵验记　　」一样，都是佛教中国化的有力媒介，把佛教所宣示的普遍　　的世界真理牢固地...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383273944.html

  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    Confucian Architecture)，　　道教建筑(Dawism Architecture)　　64页　　一、前言　　本文在撰写时面临一困难，亦即因台湾的传统佛教建筑 ，　　混杂了太多的其它宗教性格，...的天后宫。　　注40：陈文达（1720），《台湾县志》，页209。刘良璧（174　　1），《重修福建台湾府志》，页305～306。谢金銮（1　　807），《序修台湾县志》，页63～64。妈祖生于宋太祖...

    黄兰翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html

  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（2）

    果的二乘人证入涅盘，有多种不同方式；在谈到「行般涅盘」 　　p. 64　　和「无行般涅盘」两种方式时，都提到「尽其寿命」。更值得注意的，是它在状述「无行般涅盘时」，提及「以有为三昧力故，尽寿则得入于...，至页131，行010。 　　[64] 「三点涅盘」观念出自大乘《涅盘经》。《涅盘经》以构成梵语韵母「伊」的三部分笔划，譬喻解脱、如来身、摩诃般若；表示佛陀是安住于这三种胜德，证入大涅盘。参见北本《...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html

  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    《十诵律》的第六十戒　　，《僧袛律》的第五十九戒。　　64 页　　手段迫使他的讲主铲除四十亩的□园，而不思杀草木的波夜　　提罪比突吉罗罪的罪过更重! 虽然众多□菜的生命非裕公亲　　手杀害，但他胁迫讲主...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html

  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）

    理体不二。也就是所谓“六显因果之事相，即显佛性之理体。”[64]　　六即指天台宗圆教所立的六种行位：理即、名字即、观行即、相似即、分证即、究竟即。智者大师在《摩诃止观》云：　　约六即显是者，……若智信...

    正持法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html

  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    强调“语言为得道浅深之候”、批评“放似狂，静似懒，学者未得其真，而先得其似”，都可从苏轼那里找到类似的表述。[64]由士大夫的视角来反思禅门的弊病，是惠洪“文字禅”理论形成的一个重要因素。其四，惠...第581页下。[64]如《苏轼文集》卷六十六《题僧语录后》：“然真伪之候，见于言语。”又卷五十六《答毕仲举二首》之一：“学佛老者，本期于静而达，静似懒，达似放。学者或未至其所期，而先得其所似，不为无害...

    周裕锴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474540.html
上一页12...141142143144145146147148149150151下一页