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  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    社会的安定造成威胁。因而开元五年,宋璟上奏:“昔子路于卫出私财为粥,以饲贫者,孔子非之,乃覆其馈,人臣私惠,犹且不可,国家小慈,殊乖善政,伏望罢之。”[61]   宋璟“伏望罢之”的理由很明显,他...《唐会要》,上海:古籍出版社,2006年,页1008。   [58] 何兹全:《何兹全文集·中古时代之中国佛教寺院》,北京:中华书局,2006年,卷一,页38。   [59][60][61][62...

    不详

    |五明研究|

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  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    175;李福清也有讨论,见其著,“关公传说与关帝信仰”(1993),载李明滨编选,《古典小说与传说(李福清汉学论集)》(北京:中华书局,2003年6月),页61-110;“关帝传说与关帝信仰——关帝...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    法无所依止,亦不随禅生,是名菩萨摩诃萨行禅那波罗蜜时般若波罗蜜。   如是,舍利弗!菩萨摩诃萨行禅那波罗蜜时摄诸波罗蜜。61   (二)《大智度论》卷81〈68释六度品〉(大正25,632a15-... │   └ 味 ───── 一心爱乐 ─┘   (导师《大智度论笔记》[A006]p.11)   61另参见《大智度论》卷45(大正25,386c5-21);《...

    厚观法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
  • 佛教、道教在终南山

    就是 其北麓户县境内庞村的罗汉寺。该寺始建于东汉永平初年(58—61),初名白马招觉院。西晋 惠帝 于太和元年(302)颁布圣旨(《圣旨碑》现存该寺)敕建 该寺 ,并派出两名监造官负责扩建,扩建后更...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html
  • 李炳南居士思想研究

    43   三、净土宗之教判45   四、净土宗经典内容概述46   第二节 对西方净土的描述58   一、地上庄严59   二、水际庄严61   三、空中庄严63   四、衣食住行四事...

    罗元庸

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
  • 浙江寺观藏书考

    858)寓士陆月芳浚井得石函《华严经》61卷,建塔以藏。   崇福寺,寺在余杭区良诸大雄山。宋景定年间(1260—1264)僧寿涛建。有梵典5418卷。清雍正十一年(1733)赐龙藏全部,咸丰十一年(...

    刘杭

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  • 姚兴政权与佛教

    32。   朱大渭,《魏晋南北朝时期的套城》,《齐鲁学刊》,1987:4,页54-61。   伯希和着,冯承钧译,《四天子说》,《西域南海史地考证译丛》三编,台北,台湾商务印书馆,1962年,页...

    黎毓雯

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  • 长安佛教历史进程概论

    最为突出的是玄奘、义净、不空。玄奘所译有75部1 335卷,义净译出61部260卷(因当时政变而散失的,不计入),不空译出104部134卷。义净着重律典,不空专于密教,玄奘则瑜伽、般若、大小毗昙,...耕种土地40多亩,同年年底,合作社共收获粮食61 400多斤,实现了口粮自给。参加农业社的僧人平均分到现金100多元,有的达到800多元。1957年,佛教农业生产合作社并入雁塔区张家村生产合作社(大社...

    增勤法师

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  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨

    过去时,且无人称和单复数之分。例如:   第61~62行:OuzQaanankrdyktziqalmad.   第80~81行:OuzQaanankrdyktziktti.   第136~137...  志费尼著,何高济译,翁独健校订:《世界征服者史》上册,第55~61页。   李树辉:《突厥狼图腾文化研究》,刊于《西北民族研究》1992年第1期。   原文为:...

    不详

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  • 虚云戒制思想及其实践析论

    竭力调和佛儒,宣称儒佛都是导人至善。他说:“孔子之制礼作乐,无非教人规矩,与佛制戒律无异”[61]。 “世界无论何教,总是道人为善,为治心之法,如佛则济度众生,使众生脱苦。儒则重伦常,使人各尽本份,本...

    陈金凤

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