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Religion”是相信超自然上帝的存在，并相信人的灵魂不灭而是受上帝所支配。宗教（Religion）的本质是有，创世、干预历史一类的有神论信仰的特征，根本不能适用于佛教一类的无神论佛教信仰。 [57]
...2页。
[57]刘述先《儒家思想的开拓尝试》北京：中国社会出版社，2001年7月版，P43
[58]吴信如《佛教缘起：印度古代思想述要》北京：中国藏学出版社，2007年2月版，P5
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利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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也出不了，何况大乘。菩萨若不守护律戒，发大慈大悲菩提心悲悯众生，大乘亦是空名，学习密宗，不守三昧耶戒【56】，更是开恶道【57】之门，大师之言，从当时的现实就完全可以证明。特别是僧侣，更应严守戒律，故...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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作业，不取，不住，念念即是解脱般若。《宝积经》云：‘不得少法，名无上菩提。’”[57]
摩诃衍在回答印度僧人的发难时，常能引经据典予以驳斥，虽以南宗思想为主，但不时仍表现出顿渐兼修的思想，同时又...《讲座敦煌·八·敦煌佛典と禅》，东京：大东出版社，1980年，第448页。
[33] 《敦煌汉文吐蕃史料辑校》，第57页。
[34] 《敦煌汉文吐蕃史料辑校》，第57页。
[35] ...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
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的身边。
57．优多罗童子看到佛祖，
58．这时他才从内心承认，
59．迦叶佛确已得道成佛。
60．并为自己的诽谤之语感到后悔，
61．而且进入了佛之境界，最终悟道。
62．这个优多罗童子...
杨富学
|五明研究|
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～37、39、45、57～58行的研究，该寺不见佛事活动，却每月动用麦五升的开支买肉，进行同佛教教义不相容的祭祀活动，主要是祀天，且供用祆教视为神圣的狗。按月祀天，说明高昌存在一些以佛寺名义存在的祆教...
薛宗正
|五明研究|
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ldquo;慈氏”，就是弥勒菩萨，具足是慈无能胜。慈氏菩萨现在位居补处，在兜率内院说法，兜率天四千年后（人类57亿6百万年后）下生在这个世界里成佛，福德极其殊胜。当时在龙华三次法会里演说正法...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html
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hellip;。 [57]
四、士庶的斋素心态
「斋」与「素」在佛学名相上，本不相同，林清玄于《拈花菩提》曾辨析云：
一般所说的「吃斋」，斋字在梵名是布萨，是清净之意。但佛教说的「持斋」...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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