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  • 晓云导师禅画中的儒佛（禅）思想

    出版社，民國78年5月，頁48-49。 　　[xv]曉雲法師，《讀晚明諸師遺集》，台北，原泉出版社，民國78年5月，頁50-51。 　　[xvi] 程明琤 ，航向東方智慧海華梵思想和未來世界，《第九...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。 　　49、静养法：安坐（卧）在...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    49]这意味着因明本身也不能提供一个达到真如。他否定性的推理还是建立在日常经验之上，即建立在现量的基础上的比量。因此，出于一种对普遍终极性的渴求，人们就会设定一个本体，从而转到本体论上去。　　梁漱溟认为...goal that transcends it and confers on it its meaning.”　　[49]《唯识述义》，一，281页。　　[50]《印度哲学概论》，一，167页。　　[51...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html

  • 民国高僧弘一法师

    49] 　　（六）闭关 　　法师在俗时是一位名士，出家后为了更专一的深入戒律，修习念佛，他常以“闭关”的方式谢绝来访的宾客。如1920年旧四月，在杭州的玉泉寺，写信杨白民说： 　　音不久将入新城山掩关，...复弘一师书（一）》，苏州灵岩山寺版。 　　[49] 《增广印光法师文钞》卷一，第72～73页《复弘一师书（二）》，苏州灵岩山寺版。 　　[50] 见《弘一法师之第一次掩关》，《电子报》，中华民国95年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html

  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    又对印顺对太虚思想的“修正”进行了考察。他根据印顺法师自己的叙述，认为印顺对太虚“人间佛教”思想的修正，主要体现在“判教”与“对治”两个方面。就判教而言，印顺基于他关于佛法的“五期”判教说，[49]　...2000年第2期。　　[49] 印顺法师对佛法的五期判教，基本内容是：（1）声闻为本之解脱同归（原始佛教）；（2）菩萨倾向之声闻分流（部派佛教）；（3）菩萨为本之大小兼畅（性空唯名论，中观）；（4）...

    董平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    金显现时真实显现，是故地界是彼二分，识亦如是。”[49] “地界”喻指依他起自性，“土”喻指遍计所执自性，“金”喻指圆成实自性。地界的土、金之喻，已透出依他起自性的核心地位，但唯识古学在对三自性的德性判摄...之问难。（参见《成唯识论》卷九）　　[47]《玄奘哲学研究》，田光烈著，学林出版社，1986年，100页。　　[48]《摄大乘论本》，大正藏31/140。　　[49] 大正藏31/140。　　[50]...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html

  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    provider of a sense of continuity），因此佛典也说“彼一切非我，非异我，不相在，是名正慧”，[49]以及“识是我、识异我，我在识、识在我”（Does not view ...Experience, P.88。　　[48] 同上书，p. 85。　　[49] 见T02, no. 99, p. 42, a2-3。　　[50] 另《杂阿含经》卷2云：“尔时世尊告诸比丘：有五受阴。云何为五：色受阴，...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html

  • 宋朝的佛经翻译

    梁周翰润文，殿头高品郑守钧监译。　　49、《一切如来金刚三业最大秘密大教王经》七卷；　　50、《诸教决定名义论》一卷；　　以上二经梵本出自中印度，译于咸丰五年（一00二年）十一月，十一月二十三日表进。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html

  • The Science of Compassion

    perception was released from its attachment to categorization and detail (p49)…my brain could no longer ...

    Dr. Akong Tulku Rinp

    |The|Science|of|Compassion|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460873913.html

  • 于君方：《伪经》与观音信仰（2）

    　　───────────　　(注 21) 桐谷征一文中把所有有关《高王经》灵验故事的资　　料做了一个很详尽的比较表，把数据的名称、卷数　　、编者、成立年故事的主人公、经典名、苦难的状　　况、救济手段及灵验内容、以及书承关系，都做了　　清楚的交代，给研究者很大的方便。见该文　　页44～48。　　(注 22) 同文页49，见「表四」「高王经灵验说话系统图」。　　(注 23) 比如在民国78年由板桥...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383273944.html
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