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，成为临济宗第43世法嗣（属龙池系）和曹洞宗第47世法嗣（属寿昌系），并付法于多位弟子，使临济、曹洞二宗的法脉继续不断延展；而且他还接续法嗣久绝的溈仰、法眼、云门三宗法脉，遥承宋代兴阳词铎禅师为溈仰宗...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
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犯有同样罪的黑人和有色人种往往受到比白人重2至3倍的惩罚，杀害白人被判死刑的黑人是杀害黑人被判死刑的白人的4倍。在美国监狱中关押的黑人和被判死刑的黑人的比例明显高于白人。在各州监狱中，大约47％的囚犯...
不详
|五明研究|
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研究大慧宗杲“话头禅”的重要文献。
《大慧书》收于《大正藏》第47卷，为《大慧普觉禅师语录》(共30卷)的第25卷至第30卷。现依据吕有祥、吴隆升校注的《大慧书》(下称“吕本”) 为研究版本。...
袁经文
|五明研究|
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斗争的反教会法令。”［47］并认为宗教是一种社会形态，他深刻地揭示了宗教的起源与本质，用“辩证唯物主义”与“历史唯物主义”这一科学的唯物主义思想观揭示宗教历史发展过程的理论和方法。恩格斯指出的，“通过...十八篇》上海：古籍出版社，2001年版，p65
[46]列宁《哲学笔记》p142，转引自赖永海《中国佛性论》北京：中国青年出版社，1999年版，p112
[47]马克思《马克思恩格斯选集》...
利生法师
|五明研究|
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参拜祖庭，已达47次，人数达873人。
可以说，像中日佛教之间存在的这种亲近的血缘关系和彼此心灵沟通的交流，在世界上是绝无仅有的。
毋忘历史，世代友好
中日邦交正常化之后，两国佛教文化...
杨曾文
|五明研究|
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之一，藏北群山之首。
周边水景推荐：
羊八井：羊八井地热位于拉萨市西北90公里的当雄县境内，可在游览完纳木措返回途中到羊八井温泉放松休息。羊八井地热水温度保持在47℃左右，是我国大陆上开发...
不详
|五明研究|
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”应是受了荷泽宗的影响。[47] 摩诃衍曾提出：“无观无想之功德，思及观照不可测量。佛所有功德，应如是见。”此说引起了莲花戒等人的质问，《顿悟大乘正理决并序》载：
旧问：“若离想不思不观，云何得...46] [唐]宗密：《中华传心地禅门师资承袭图》，《续藏经》卷63，No. 1225，页31c。
[47] 冲本克已：《摩诃衍の思想》，《花园大学研究纪要》第8号，花园大学文学部，1993年，...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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ök~bäk”，与碑文中“Bög”（亲王）发音近似。[47] 叶尼塞的黠戛斯碑铭，有许多关于匐（Bäg）的记载，如乌尤克·塔拉克碑第2行称：“[a]lt&...of Chinese Turkestan, London, 1928, p. 59.
[47] 王静如：《突厥文回纥英武威远毗伽可汗碑译释》，载林幹编《突厥与回纥历史论文选集》，北京：中华书局，...
王洁 杨富学
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坐于金銮座上，遥见陶师
42．难提波罗。
43．优多罗童子问道：
44．“你从何处来？”
45．难提波罗答道：
46．“我刚从仙人堕处来。
47．迦叶童子，一位信徒，你的朋友，
48．他...
杨富学
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1748年原文图版于1996年在威斯巴登出版。[7][47][48]他在“导论”中写道：“众所周知，《丹珠尔》经中的《入菩萨行论》基本上是搠思吉斡节儿的作品，尽管进行了修订——主要是对正词法以及当时已经过时...éktár. VII. Budapest, 1966. [李盖提：《搠思吉斡节儿译衔地爹瓦〈入菩萨行论〉》，《蒙古语文献汇集》，第七卷，布达佩斯，1966年。]
[47] G. Kara. Rev....
敖特根
|五明研究|
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