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佛教会的事，他非常赞同认可并积极参与。在他看来“今日全国僧伽，各兢兢自守，乏人提领，如一盘散沙。倘不团结，成立有力量机构，其事[[31]]恐不止一云门也”。[[32]]所以1952年11月，虚老领衔...、静云庵、西竺庵、积善庵等。用作墓地的有：进耳寺、报恩寺、松隐寺等。[[35]]
这次全国乃至云南刮起“庙产兴学”的风波时，虚老正远在南洋弘化。事态严重，滇省全体僧众及中华佛教总会敬安等至电老...
法缘法师
|五明研究|
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经论疏节要》1卷、(28)《科》1卷，(29)《佛遗教经广宣钞》1卷、(30)《广宣记》1卷。“言节要者，此经有论有疏，源师盖撮略论疏，而成此注。”对于此书，明末云栖株宏续撰有《补注》。
(31)...，收录于义天《圆宗文类》卷22。
此外，据传净源还撰有(34)《华严疏钞音义释文》(卷帙不详)：、(35)《贤首五教华梵七祖图》1卷等。
元佑三年(1088)冬(夏历11月)，净源法师示寂...
陈永革
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趋向。 ［31］
费尔巴哈（Feuerbach 1804～1872）反驳神学的荒谬，从而“使人从神学家变为人学家，从爱神者变为爱人者，从彼世的候补者变为现实的研究者，从天上和地上的君主和贵族的宗教...”［34］这也正如恩格斯所说上帝等于苍白无力，“天和地的创造者、万物的主宰，没有他连一根头发也不能从头上掉下来——相距不知有多远！”［35］
所以，尼采指出所谓永久惩罚、永生、恩典根本奴隶性质，...
利生法师
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禅定灯明论（bSam gtan mig sgron）》和《五部遗教·大臣遗教》等文献也都多次引用这些资料。[31] 在9世纪上半叶以后写成的藏文无题佛教论著中（P. t. 699），对摩诃衍的“看心”说...。”[34] 依《景德传灯录》卷四“北宗神秀禅师法嗣一十九人”中，列有兖州降魔藏禅师、西京义福禅师和京兆小福禅师。[35] 这里提到的降魔即神秀弟子禅师藏。此人在北方大兴禅教，弘传神秀北宗禅法，使饮茶...
杨富学 王书庆
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时光流逝，他终于成就了无上菩提。
31．那时在鞞婆陵耆村中
32．有一陶师，名难提波罗，
33．礼敬迦叶佛。
34．道行达到了至高境地，将其学说……
35．他的父母为盲人，
36．为养育...
杨富学
|五明研究|
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怀怨结恨，以图报于未来世乎？试一思之，能不惴惴？忍以一时悦口之故，于未来世受彼杀戮乎哉？愿云禅师云：「千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」详味斯言，可以悟矣。 [31]
...hellip;…。 [35]
又陈继儒《读书镜》卷三也颇有感慨的说：
明道先生尝至禅寺，僧方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰：「三代威仪，尽在是矣。」尹和靖在平江累年，凡百严整有常，遇...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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