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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    字体为隶书。题刻者,枞阳人,为汪子云之侄。)   民国壬申年   洞天福地   张淦题   (注:此刻在陆子岩前上方石壁上,长3米,宽0.8米,字体为楷书。书者时为国民党第五战区副司令,刻者为当地石工...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html
  • 中国佛学的伦理精神

    正确的思维,也作“正志”、“正思维”,指对四谛等佛教教义的正确思维,远离主观偏执、虚妄分别。(3)正语,即正确的语言,指合乎佛法的言沦,不妄语,不绮语,不...大乘戒一方面扩大了要求范围,另一方面“将饮酒食肉作为轻戒,表明对佛教信徒的物质生活的约束放宽了”,这与大乘佛教更多地面向世俗生活的精神是相一致的。   (3)忍辱度,音译作&...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    中国。   此后,公明党委员长竹入义胜在多次从松村谦三请教有关中国的种种情况之后,从1971年6月至1972年7月曾前后3次率团访问中国,每次都受到周恩来总理的亲切接见,就两国邦交正常化问题进行了深入...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
  • 中国佛学精神的形成与发展

    促进了中国佛学对老庄玄学自然精神的吸收和融合,到唐代惠能禅宗从心性论、修行观、境界论广泛吸收融合道家自然观念,中国佛学的自然精神即得到了充分的体现。   3.罗什关产之宇   如果说道安、慧远等人的...,从不同的方面为近代佛学在新的社会条件下的更新与发展及佛教文化的复兴作出了一定的贡献。   3.革新运动与人间佛教   近现代中国佛学的复兴与佛教的革新运动有密切的关系,近现代中国佛教的发展及其...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    索达吉堪布:弟子规讲解 第九课 音频MP3 / 配套文本 (55'28” 30M) 视频WMV (174M) 思考题   36、弘扬《弟子规》的过程中,你觉得有必要结合佛教理论吗?你以后想怎么弘扬?   37、正确的饮食方式是怎样的?你做得如何?需要哪些调整?   38、古人与现代人对饮酒持什么不同态度?酒喝多了会招致什么过患?你有这样的经历吗? ...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    ldquo;这个女孩不是怪物,她是真正的空行母,你要好好的照顾她,秘密地抚养长大,不要让别人看到。”   幼年的超凡智慧   3岁的时候,她的身体长大一些,常常念诵六字大明咒、度母十字咒...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    道理,就能适当控制自己的执着,执着降低一点,痛苦也将随之而减弱;痛苦减少了,修行也会有进步,这样就有了双重的利益。   (3)消除傲慢心   平时如果有点钱财、权利、才华、学问或其他值得夸耀的东西...要用福报去换佛法,然后用佛法去换取更深层、更恒久的幸福。让幸福生活与闻思修行,成为相互促进的因缘。   3、还要思维:当拥有幸福的时候,一定要能感知到当下的幸福。同时学会感恩,并习惯于朴素、低调、低碳、...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    ,酱用百有二十瓮。」 [1]可以想见这是相当奢华的御膳,难怪古时称上位者为「肉食者」 [2];而据《礼记.王制》云:   诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍。 [3] ...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html