-
（幸）物（勿）呵留，任意听过。倩书张坚固，时见李定土。若欲求海东头，匿？欲觅海西辟（壁），不得奄案留亭（停），急急如律令[14]第2册：26。
凡此种种，足以反映高昌信仰昊天大帝的普遍性。这一...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
-
因此，人们将“理”几乎等同于“天理”，①如同上文中人们将“情”等同于“人情”一样不当。以P．3813文明判集残卷为例。如，第26-27行“侧镜此途，深乖至理”；第110行“贤既身为宦者，理绝阴阳”；第...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
-
指众生从贪爱衍生杀盗，以致经百千劫，常在生死轮回，不得解脱，故劝令修行务必止杀；此外卷八云：「是诸众生，求三摩提，当断世间五种辛菜 [26]。是五种辛，熟食发淫，生噉增恚，如是世界食辛之人，纵能宣说...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html