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  • 论青年学佛运动的再开拓

    专家如乔·格赖莎尔（G．F．Creuzer,1771-1858）对神话学的研究，或杰·格仁（Jacob Grimm,1785-1863）对民俗学的探讨，已经把宗教题材的讨论，从神学的限制中引伸向外，但是...佛教学术研究上，开花结果。⑩　　除开心理学以外，人类学与社会学的理论与方法，也被纳入宗教研究的范围，以人类学而论，从艾·柏·泰勒（Ed.B.Tylor,1832—1917）到阿·望·吉奈（A.Van ...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425366313.html

  • 近现代江苏僧教育概观

    台湾弥勒内院住持。 　　常熟法界学院　　其前身是上海华严大学。当初，月霞法师(1858—1917)在上海哈同花园协助罗迦陵、姬觉弥创办了华严大学，后移至杭州续办。1917年，月霞法师出任常熟兴福寺方丈...

    李守静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305444091.html

  • 记近代著名高僧原中国佛协名誉会长应慈法师

    起，即开始讲经弘法，培养僧才。他一生不做方丈，以全部精力弘宗演教，实践弘法利生的宗旨，桃李天下，培养了一大批我国当代在海内外有影响的大德高僧。 　　月霞（1858—1917）比应慈大十五岁，幼年习读...

    周建生 张墨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093280779.html

  • 宗教学上“神圣”的概念与范畴

    宗教的社会学、心理学、现象学等几个重要研究学门，介绍几位较具代表性且影响广泛的学者对于“神圣”概念的看法。 　　如宗教社会学者涂尔干（Durkheim, Emile，1858～1917）云： 　　...

    性广法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06545190919.html

  • 印度心感动

    短暂统一的王朝只有四个：佛教的孔雀王朝（西元前322～前183），印度教的笈多王朝（西元320～540），伊斯兰教的蒙兀儿王朝（西元1526～1858），基督教的英印帝国（西元1858～1947）。　...有“印度百老汇”之称。重要景点有：　　1、甘地纪念馆：即马尼巴芬（Mani Bhavan）纪念馆，为1917～1934年印度圣雄甘地住处，现为保存甘地使用过的遗物、书籍，及其一生事迹的纪念馆，是一栋...

    施铭煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16232859899.html

  • 天台、华严、南山律的传续

    世纪之交，杨文会从日本引回了已失传的中国华严教典，章太炎借华严教理鼓吹革命。但他们中前者未及，后者未能深入阐发华严精义。深入阐发弘扬贤首教理者首推月霞。月霞（1858-1917），湖北黄岗人。19岁出家...推动台宗采取了近代化的传播方式，弘扬四方。　　谛闲（1858-1932）早在1907年便曾为杨文会创办的祗洹精舍讲授台宗典藉。1909年他参与创办南京江苏僧师范学堂，后任该校校长兼总监。1912年就任...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052462259.html

  • 一行禅师著：观照的奇迹 （2）

    1858一1947)提出「量子」的概念，他认为光并非以持续的流线前进，而由振动的微小粒子构成，这些粒子就是量子，为量子理论奠定基础。后来陆续由爱因斯坦、波尔等科学家建立更完整的量子理论。量子力学是描述...但碍于教会势力，至七十岁才出版。　　⑨参考大卫·波姆(David Bohm，1917—1992)，《整体性和隐秩序》(Wholeness and the lmplicate Order，London：...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574547603.html

  • 华严禅的当代实践——以真禅法师为中心

    倡导禅与华严的融遁，最终成为民国佛教史上力主禅教一致论的代表僧人。 　　月霞法师(1858—1917)，俗姓胡，名显珠，湖北黄冈人。19岁于南京观音寺出家，后至大通莲花寺受具足戒。尝遍游...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21484264898.html

  • 环境保护之范型转移过程中佛教思想的角色

    1858-1917）为环境与社会辩证关系中，属于保守范型(Conservative Paradigm）的代表者。他认为文化为主要社会动力及凝聚力的来源，而文化被定义为一个社会中成员所共同拥有之价值观。...

    王俊秀

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245388.html

  • 大溪斋明寺的传承宗风

    声振海内外。在清末民初之际，也有不少高僧出自其门下，如虚云大师于咸丰8年（1858）曾出家于鼓山，礼常开为剃度师，翌年又受具足戒于妙莲。[27]　稍后的圆瑛法师亦礼鼓山增西为师，又受具足戒于妙莲。[...大正元年（1912），石云堂创建于大正10年（1921）。今涌光寺内尚保存一口昭和5年（1917）的铜钟，并有戊午（1918）、壬戌（1922）、戊辰（1928）等年间的匾额，见《台湾佛寺导游》（三）...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645813.html
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