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  • 清代拉卜楞寺与新疆蒙古部族关系史考述

    格勒坚赞（1778－1856）先后两次前往新疆蒙古。他是拉寺直属桑科部落人，藏族，与拉寺嘉堪布一世智华坚赞为同父异母兄弟，4岁被认定为妥噶夏仲转世灵童，5岁迎往扎油寺坐床即位，投师习经，进步甚快，少年移居...活动，先后巡游或应邀到达许多寺院讲经布道，同时收受官民信众的财物供养。喇嘛噶绕卒后，拉寺为其操办后事，寻访认定转世灵童，建立转世系统。喇嘛噶绕二世噶藏慈臣丹贝坚赞（1896－1909）于光绪三十四年（...

    扎扎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大溪斋明寺的传承宗风

    （1906）更远赴鼓山涌泉寺礼妙莲和尚为师，而次年，妙莲和尚便往生了。得圆师其后又到泉州崇福寺，1909返台，先任台南开元寺监院，1921年任开元寺住持。[32] 　　虽然妙莲和尚往生了，但是鼓山的名望仍在，一些原皈依龙华斋教者，如善慧、本圆、得圆诸师均重新再拜鼓山禅祖为师，在当时仿彿形成风气，如邱德馨，19岁时已曾皈依龙华斋，明治42年（1909）时，却更出家于鼓山涌泉寺，礼善智禅师为师，这一年...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

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