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  • 佛家说“吃”

    　　佛家说“吃” 　　麻天祥 　　人生在世，所为何来？又何者为苦，何者为乐？自古及今，这也像人性问题一样，是永远谈不完，也永远说不清，却又不能不说的问题。就拿吃来说，孔子早就指出，“食、色性也”。吃无疑是人生头等大事，因为不吃就不能生存，作为人的一切也就统统地不存在了。所以，在很多人看来，吃就变成了人生的目的。但是，人若如此，与其他动物何异？...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262051552.html

  • 《光山净居寺与天台宗研究》序

    会议全力支持的县委、县政府的领导同志再一次表示衷心的感谢。 　　会议中的用片由光山县蒋文和、杨华洲、刘光群同志提供，特此说明井致谢意。 　　麻天祥 2000年12月于珞珈山...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230743566.html

  • 法显对佛教中国化的贡献

    　　法显对佛教中国化的贡献 　　麻天祥 　　汤用彤先生说：“佛典之来华，一由于我国僧人之西行，一由于西域僧人之东来……然去者常为有学问之僧人，故能吸收印土...、《涅槃》，误。 　　(2)汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》255、257页，麻天祥主编《20世纪佛学经典文库》，武汉大学出版社 2008年。 　　(3)梁启超《千五百年前之中国留学生》，《中国佛教...

    麻天祥

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543492691.html

  • 超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践

    超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践 　　麻天祥 吴昕炜 　　内容提要：禅，离念、离相、见性之谓。马祖道一阐发的“...对立 回归 平常心 　　作者简介：麻天祥，武汉大学教授 　　吴昕炜：武汉大学博士研究生 　　“禅也者，妙万物而为言，故能无法不缘，无境不察”，既讲道断语言、离念离相，又要...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21311064030.html

  • 空、有二宗内在逻辑调适及法相宗之传衍

    空、有二宗内在逻辑调适及法相宗之传衍 　　麻天祥 　　玄学者，本体之学。故言哲学或创一学说，首先要决定宇宙起源之事，即立一本体，以为立说之方便。故有水、火、10gos、理念、自在、道、理以及god创世种种立说。佛家则不同，以世间万物皆因缘和合而生，而否定本体之有，故以“空”立论，即所谓“因缘所生法，我谓即是空”，“此生则彼生，此...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗教哲学方法的理论探索

    宗教哲学方法的理论探索------麻天祥 　　哲学是爱智之学，宗教哲学是以智慧思虑、认识无限或本体之学。智慧是如何认识无限的进路，或者说怎样实现终极关怀的合理性过程。就学术研究而言，宗教哲学显然是...体悟”神秘性的思想、行为，都是不足取的。(作者：麻天祥) 　　摘自《中国宗教》...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 学诗浑如学参禅——由作诗到谈禅

    ，见《石门文字禅》　　7、 宋天圣闽僧可人《送僧诗》　　麻天祥 2002/1/18 记于珞珈 ...

    麻天祥

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  • 光山净居寺考

    麻天祥 武汉大学宗教学系 　　王照权 光山县农业局 　　出光山县城西南三十余华里，有大小苏山。山中有古寺曰净居。该寺虽建于唐，却起于北齐天宝年间，依山傍水，林木清秀，郁郁中透出一番圣洁之象。寺后，盘山而上，有北齐高僧慧思"住大苏山慧思开石"的摩崖石刻和东坡读书台。寺前，有千年银杏遮地亩余，唐柏五株傲然挺立。寺门高悬宋真宗题额"敕赐梵天寺"。寺内存碑刻...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 五台山佛教与《五台山佛教史》

    　　五台山佛教与《五台山佛教史》 　　麻天祥（武汉大学哲学宗教学系教授） 　　本人于佛教实在是一位初入门的学者，一个事事需要学习的人。原本著眼于中国思想史的我，由于前辈、同仁的引导、帮助，接触到佛学研究。这些年来，无论天南地北、海内域外，无论听年高德劭长者的教诲，风华正茂同仁的高论，还是见后起之秀的勇猛精进，他们纵横佛说，难免有醍醐灌顶之感，越来越觉得知识匮乏、学习的必要，故有书必索之阅。...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 印顺弥勒与弥陀净土思想的比较与解读

    印顺弥勒与弥陀净土思想的比较与解读　　武汉大学哲学学院教授 麻天祥　　作为信仰，净土宗较之其他任何佛教宗派，在中国民间有更为深广的社会基础，它不像法相宗繁难艰涩，也不同于华严、天台六相圆融、一心三观的深沉思辨，即使是禅宗放下即是，还归本心，简则简矣，但它那离言离相的超越精神，却又显得可望而不可及。唯有净土宗潜心念佛，往生乐国的简易法门，方能成为民间善男信女，也包括那些在现实中不堪重负的达官显贵...

    麻天祥

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