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  • 大唐魂魄佛光寺

    的梦想在眼前飞升、幻化，他们读懂了古刹千年的变迁，也读懂了大唐不灭的魂魄。眼前的佛光寺梁柱壮硕，出檐深远，斗棋雄大，屋顶坡度平缓，柱头的卷刹、门窗的形式无不古朴典雅。“其庞大豪迈之象，与敦煌壁画净土变...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15422557423.html

  • 我昨天晚上魂魄离体了

    http://www.fjdh.cn/Item/34605.aspx

  • 人生的起点和终点（五）：魂魄等问题

    ，像我们在北方冷天呼吸，鼻子呼出来有白气的。魄，是实质的，有实体的；魂是没有这个实质，看不见的，云雾一样的搞不清。魂魄是两个东西，所以当我们受了惊吓，文学形容这个人“魂飞魄散”，魂就飞出去了，这个意识...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html

  • 问：佛附体或祖先魂魄附体.与阳间的人对话,是真的吗？

    问题：佛附体或祖先魂魄附体.与阳间的人对话,是真的吗？ 这类民间信仰不单在汉地盛行，在西藏甚至西方的先进国家也都有类似的灵媒。佛陀等圣众绝不可能附在凡夫的身上与人沟通，他们也并非呼之则来、挥之则去，任灵媒差遣的。如果佛陀有必要与凡夫沟通，也必定不需经过这样的媒介途径。佛陀就是有圆满力量者，他不需依赖凡夫的协助，这一点是显而易见的。但在六道中，有一些众生的确有少许神通能力，他们有时会附在...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10003877444.html

  • 祈竹仁波切答：在民间信仰中，有时会见到乩童有佛陀附体或问米姑请来祖先的魂魄附体，与阳间的人对话，这些是不是真的呢？

    祈竹仁波切答：这类民间信仰不单在汉地盛行，在西藏甚至西方的先进国家也都有类似的灵媒。佛陀等圣众绝不可能附在凡夫的身上与人沟通，他们也并非呼之则来、挥之则去，任灵媒差遣的。如果佛陀有必要与凡夫沟通，也必...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/18372112970.html

  • 答本知法师问三则

    扶习润生之言。　　问三：《楞严经·色阴魔相》第三云：‘又以此心内外精研，其时魂魄意志精神。’既已言‘心’言‘意’，而又何言魂魄?然此魂魄何所指耶?百法中何所摄耶?　　答：魂魄与心意，当然有异。魂魄指人身上精、气、神三者，气之所属。人死气散，故儒书言：魂归于天，魄归于地。有以魂魄为心识者误也。又魂魄不是心法，以非所缘，不与心法相应故。亦不是色法，以无质碍，不与色法相应故。亦不是无为法，以有生灭故。不...

    圆瑛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551653993.html

  • 身在红尘心念佛－－慧净法师

    身在红尘心念佛－－慧净法师 有首偈语说： 念佛之人，身在红尘；其心魂魄，常在名号。 「念佛之人，身在红尘」，我们念佛人虽然同样在这世间士农工商过生活，但心境跟世俗人不同。 世俗人心心念念...不管在什么地方、做什么工作，都念念不舍；而阿弥陀佛是「摄取不舍」，无论任何时候、任何地方，阿弥陀佛都摄取不舍。 我们的魂魄、心神都跟阿弥陀佛结合在一起，心心念念都在想阿弥陀佛，念阿弥陀佛。这就是「念佛...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082476424.html

  • 一念贪欲成猪身，一念嗔心变赤蛇

    ，然后再送你回来。” 　　邻人便照着阴差的话，闭门静卧在房间内等候，阴差就摄取他的魂魄，一同来到县府城隍庙前，叮嘱他一定要在庙前石牌楼下等着，自己就拿着文书进入中庭里去了。这位邻人在外面等得太久，...，赶紧转问旁人，才知道他刚刚登上车子离开了。于是返回阳间，急忙赶往城墙门外的一家民宅，发现这户人家的母猪刚产下七头小猪，当中一只正是那位邻人来投胎的，阴差上前抓起一扔，小猪即刻毙命，可是魂魄却忽然消失...

    九思

    |人身|轮回|文化|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/18034818648.html

  • 宣化上人讲解三魂七魄的现像

    宣化上人讲解三魂七魄的现像上人：三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根。它在人身上，所以人能言行动作，都是这个支使的。魂魄聚到一起，然后修成了，在佛教就是“佛”，在道教他们修就是“仙...提到您有一个小徒弟到天上去玩，被魔王圈着，然后他就对您说：“怎么办？我不能回来！”这是不是他的魂魄有一些到那里去了？ 上人：那是三魂七魄中，或者去一个，或者去两个，或者去三个、四个，都不一定。出去的，它...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07224980031.html

  • 景教与佛教关系之初探

    结合的问题。“可见者”是指能够被眼见和触摸到的有形之物，“不可见者”是说的眼不能见、触摸不到的无形的魂魄之物，肉身之人即是这两者结合的一体。《一抻论》中对此解释说：　　问日：人是何物?答日：有可见、无...万物作，更有神彼相谁不分明作万物，因此余神彼相不分明万物，所以可见万物亦无可见万物。　　一神作二种，安置一神亦两种。二天下作也，一个天下，譬如身合神识，更第二天地，似彼天下共魂魄。合天下谁共?身合有尽...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045262222.html
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