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  • 文昌帝君阴骘文

      帝君曰:吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我存心,天必赐汝以福。   于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门。窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁中状元之选,埋蛇享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。忠主孝亲,敬兄信友。或奉真朝斗,或拜佛念经。报答四恩,广行三教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 刑官无后 不可不慎

    起来重修。于公谓曰:“少高大闾(里巷)门,令容驷马高盖车。我治狱多阴德,未尝有所冤,子孙必有兴者。” 心存敬畏以至于坦坦荡荡,无恶果可惧,自然有福报可期。先贤评曰:“‘驷马之门’亦兴于心地耳。”此为至论...

    殷辂

    |命运|因果|

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  • 大汉英武皇帝新建天龙寺千佛楼碑铭并序

    赞皇帝义敦天性,礼叶彝章,洎春末夏初,累飞诏示,必以备物典册,将加徽号洪名,口口君亲之恩,敬修迎受之礼。至夏六月十六日,果降贵近,昭宣口容。寻于正殿口口英武皇帝兼颁龙衣玉带,驷马雕鞍,别赐神旗鼓吹,...

    崔文魁 点校

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒真是求名菩萨吗?----- 弥勒法门诸经辑要(五)

     诸佛所叹 或有菩萨 驷马宝车  栏楯华盖 轩饰布施 复见菩萨 身肉手足 及妻子施 求无上道 又见菩萨 头目身体  欣乐施与 求佛智慧 文殊师利 我见诸王 往诣佛所 问无上道 便舍乐土 宫殿臣妾  剃...

    释明度

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五代佛教文学

    欲称帝,礼邀四方贤士,得休甚喜,署号“禅月大师”。因他的诗里有“一瓶一体垂垂老,万水干山得得来”之句,蜀主尝呼之为“得得和尚”。乾化二年卒(912),葬于成都北门外驷马桥。有《西岳集》十卷,后由他的...

    不详

    |五明研究|

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(2)

    昔人有言「虽有驷马以先拱璧 (老子原作「虽有拱璧 以先驷马」 ),不如坐进此道。 」予因是 (此推之。 岂惟驷马、拱璧,虽王天下,亦不如坐...

    王煜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543171096.html
  • 道家与禅宗的人生哲学

    《老子》第53章。);他以“道”傲视权贵:“故立天子,置三公,虽有拱璧,以先驷马,不如坐进此道”(注:《老子》第62章。)。如此看来,老子与现实社会确是格格不入了。然而,他终究是一位社会批判主义者而非...

    李霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394840776.html
  • 访禅宗古刹宝光寺

    月色高,此心未肯负良宵;蒲牢频助发深省,幽梦惊回驷马桥。  同时,由于无病长期居住寺庙,接触僧人,对佛经中的哲理也产生了浓厚兴趣,遂萌动了出家做和尚的念头。佛泰长老原打算收无病为徒,但深感自己年事高迈...于是,佛泰与智光商议,把收徒地点定在成都五岳宫。  一九三七年暮秋的一天,佛泰长老雇了两辆黄包车同无病从新都去成都,无病辞车不坐,坚持步行。路上,只见无病两脚生风,一口气跑到驷马桥,把黄包车丢得老远。...

    冯修齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065058951.html
  • 谈因果-文昌帝君阴骘文 净空法师讲

    世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难。济人之急。悯人之孤。容人之过。广行阴骘。上格苍穹。人能如我存心。天必锡汝以福。于是训于人曰。昔于公治狱。大兴驷马之门。窦氏济人。高折五枝之桂。救蚁中状元之选。...

    净空法师讲

    |因果|福报|命运|印光|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/00111825143.html
  • 佛教类书《释氏六帖》考论

    前锋,凡有四兵:兵、马、车、象。象则被以坚甲,牙施利距,一将安乘,授其节度,两卒左右以之(下当有脱文),御车以驷马,兵师(当作帅)居乘,列卒周卫,扶其轮毂,马军散架,逐北奔命,步军轻捍,敢勇充选, 负...

    钱汝平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501361431.html
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