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  • 马鸣菩萨

    菩萨。” 一天，马鸣正在法坛上向弟子们讲经，忽然来了一个白发老人，走到座前突然钻进地下不见了，众弟子看得目瞪口呆。没多久，从地下又涌出一个浑身金色人，合掌向马鸣行礼。转瞬间，金色人又化为一个...马鸣出生于一个婆罗门家庭，天资聪颖，自幼熟读吠陀经典，长大后生性高傲，曾在大辩论中驳倒过不少佛教徒。他拜见富那夜奢尊者后，才知晓佛法的广大无边，因此剃度出家，接受了佛法衣钵，成为传法第十二祖。 ...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/19500717229.html

  • 马鸣菩萨传

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 　　大师名马鸣菩萨，长老胁(1)弟子也。时长老胁勤忧佛法，入三昧，观谁堪出家，广宣道化，开悟众生者。见中天竺有出家外道，世智聪辩，善通言论，唱言：“若诸比丘能与我论议者，可...天下乃知非恒。以马解其音故，遂号为“马鸣菩萨”。于北天竺，广宣佛法，导利群生。善能方便，成人功德。四辈敬重，复咸称为“功德日”。 　　【注释】　　(1) 长老胁：又称胁尊者、胁比丘，证得罗汉果，为禅宗...

    三藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372345052.html

  • 马鸣菩萨与事师五十法颂

    马鸣菩萨　论法虽败　勤阅经典　体证果乘 　　约二千一百年前，古印度有一位著名外道论师，他拥有超凡智慧，辩才无量，知识广博，堪称当代大智者。他曾经与其他外道进行很多激烈辩论，每一次他都得到胜利...年前已预先知道，最后他终于成为佛陀的忠诚弟子，终身修持显密佛法，他就是著名的“马鸣菩萨”。 　　而马鸣菩萨在密教中，广为人知的莫过于其编撰的《事师五十法颂》。文中充分反映出他对佛法，与及佛陀这伟大导师...

    杨志昌

    |高僧|依止|善知识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/0913451318.html

  • 一百零八次钟声解释

    。后来因受到马鸣菩萨的教化，才归依佛教，继阿育王之后，成为“佛教王”。不过，迦腻色迦王命终后，仍轮回成大海之中的千头鱼，受剑轮斩首的苦报，而且，鱼头随砍随生，受极大的痛苦。当时有罗汉僧为维那叩钟，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383540679.html

  • 佛教寺院为何要做早晚功课

    东晋安帝到宋光宗七百余年中道俗念诵佛经的突出事例十九起，可见课诵的普遍程度及历史的悠久了。　　课诵仪制古印度奉行“三启”仪制，普遍讽诵马鸣菩萨所作的赞佛诗歌（佛所行赞），首先颂扬马鸣菩萨所集的赞佛诗文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22060365325.html

  • 奔马：中国佛教建筑重要装饰题材

    ”　　 另在天竺国的一传说故事曰有伽蓝名招提，其处大富，有恶国王利于财，将毁之，有一白马绕塔悲鸣，即停毁，自此改招提为白马。马在佛教里也是转轮的七宝之一，此外还有马鸣比丘、马鸣大士、马鸣菩萨及马头...

    王丽辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531447005.html

  • 印度净宗史略

    净土者，当首推马鸣。　　马鸣菩萨，弘大乘佛法，曾作《大乘起信论》，论中以净土法门为修行信心的胜方便，圆摄施、戒、忍、进、止观的五门修行方法和念佛、念法、念僧、念真如的四种信心，令人依净土法门，速得成就...王舍城耆阇崛山讲说《无量寿佛经》，弥勒菩萨说："受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。"乃致阿难尊者受持经文，如说结集，无量众生发菩提心，是净宗开始普及。　　释迦世尊，又于王舍城王宫说《观无量寿佛经》，阐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041948499.html

  • 三身义

    无化身。 　　此等众生，颠倒妄想，轮转无穷，若欲脱此幻梦，殊非深究内典不为功。然内典繁多，从何入手，用功省而收效速也?曰：“有马鸣菩萨所作《起信论》，文仅一卷，字仅万言，精微奥妙，贯彻群经。学者苟能...

    杨仁山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521153822.html

  • 写本一切经的资料价值

    根据上述种种资料，我们应该指出，在写本一切经中发现新的资料的可能性是很大的。　　在写本一切经中发现的新文献中，《马鸣菩萨传》（注：拙稿：《僧睿与马鸣菩萨传》，载《印度学佛教学研究》，44卷2号，平成8年3月。　　七寺一切经、兴圣寺一切经、西方寺一切经、松尾社一切经等写本一切经中均收有《马鸣菩萨传》。《马鸣菩萨传》的影印与录文拟收入七寺丛书第5卷（2000年2月出版）。）与《安般守意经》可称是难得的...

    方广錩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440541054.html

  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    (注2)。　　僧睿又说，“寻蒙抄撰众家禅要，得此三卷。初四十三　　偈是究摩罗罗陀法师所造，后二十偈是马鸣菩萨之所造也。　　其中五门是婆须蜜、僧伽罗叉、波崛、僧伽斯那、勒比丘、　　马鸣、罗陀禅要之中抄集之所出也。六觉中偈是马鸣菩萨修　　习之，以释六觉也。初观淫、恚、痴相及其三门，皆僧伽罗　　叉之所撰也。息门六事诸论师说也。菩萨习禅法中，后更依　　《持世经》益《十二因缘》一卷、《要解》二　　258页　...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040348455.html
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