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  • 如本法师答:经言“定业难转,共业难消”,像台湾现处纷乱,如果只弟子忏悔修善,台湾同胞都不回心去恶,能否消弭祸殃?挽回浩劫乎?

      如本法师答:定业(梵语viniscita-karman),定业难转,共业难消。台湾人口二仟多万人,政治尚未彻底民主化,政客为剥夺权位,相互攻讦,老一辈不肯将过去不法之条例彻底删除,先进的民主义士拚命挖掘不法之处,形成两股洪流相互抵触,如此周旋不休,僵持到底,佛门称为定业或称共业。   中外古今的国家,只要政治没有推展革新民主化,国家动荡不安,在所难免,如果只是佛门力量是不够的,台湾是大家...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031712398.html
  • 问:每天念佛念六字还是念四字?

    没有念出来。“南无”两个字可能有念、可能没念,但是,这个心一定要有,要归命。归命就是依靠阿弥陀佛。念佛是阿弥陀佛,不是自己,自己能靠得住,就不用了。念佛就是,内心要仰这尊佛。 所以,平时念佛是以念六字为主。哪种场合呢?比如说要睡觉了,念六字感觉拗口,不容易入眠,我们就可以念四个字,随着我们的呼吸,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043477616.html
  • 智随法师答:弘法是主动的给人家讲还是等人来问再说?

    请师父开示1怎么能把世间的事全安排 2复兴净土宗佛教我怎么解释 3要是弘法我们是主动的给人家讲还是等人有缘来问再说呢 智随法师答: 南无阿弥陀佛: 1、世间事成败得失不必太用心即可,一切任佛力加持,随顺自然,接受一切。 2、身为弟子,感念弥陀救度之恩,自生报恩之心,普愿自他,同乘佛愿,同生净土。故愿作弥陀的使者,承担如来家业,力所能及为净土法门之弘传作相应之事。如善导...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17361574803.html
  • 道安法师答:念阿弥陀佛果真能带业往生吗?

    问: 念阿弥陀佛果真能带业往生吗? 道安法师答: 极乐世界是大光明藏,七宝庄严的琉璃世界,内外透明,连身体都是透明的,没有一点黑暗阴影的地方,那黑业到极乐世界是站不住脚的。所谓带业是方便说法,阿弥陀佛的大愿力,把我们带到极乐世界,的大慈悲风一吹,“慈风扫荡障云消”,什么业都没有了。极乐世界没有黑业,没有恶业,这是菩萨的力量。知道这点有什么好处呢?你...

    道安法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/22353082186.html
  • 净宗法师答:我遇到一个老修,得护佑,癌症手术后健康快乐,因此法喜充满,逢人便劝信,还总是自谦说“我修得不好,离往生的条件相差很远”,可是他到临终的时候却要求吃荤腥,助念无效,为什么?

      问:我遇到一个老修,得护佑,癌症手术后健康快乐,因此法喜充满,逢人便劝信,还总是自谦说“我修得不好,离往生的条件相差很远”,可是他到临终的时候却要求吃荤腥,助念无效,为什么?   净宗法师答:不顺弥陀誓愿,自立往生条件,刚强自恃,难敌业障。如果一心归投于,老实念佛,放下自力执著,绝无此事。说念佛千稳万当,即是如此。 更多净宗法师佛教问答 ----...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14283213506.html
  • 智随法师答:杂行回向往生与九品与边地疑城,三者之关系?

    middot;怎么理解?3甲说我们做的每一件事都是的安排乙答那我们犯错也是的安排吗·我们是我们先去想干什么做上了才开始加持吗还是提前就安排好了弟子不明白?4我们的初发心是真的吗比如说建念佛堂等。。。?弟子愚痴有的话可能不顺畅请师父见谅 南无阿弥陀佛 智随法师答: 南无阿弥陀佛: 1、 《大经》有言:明信佛智,莲花化生;疑惑佛智,边地胎生。杂行多是疑惑智者。九品应从两方面来...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18171180361.html
  • 为得保佑而皈依是正确的心态吗

    完全要自己,不是菩萨,也不是上师。但是改变命运的方式方法,必须要从他们那里取得。 ...了,一说菩萨,就觉得特别神秘。肯定是离自己远远的,高高在上的,特别有神通神变,特别与众不同的。我们去顶礼他,供养他,他们高兴了就会保佑我们;我们得到他的保佑了,就能健康,就能顺利,就能平安了。这...

    达真堪布

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/09172834771.html
  • 佛制还是僧制

    、法增上三者配合。制戒不能只,要僧。,一定会走向绝对化;僧,佛教伦理才有适应、商量、包容的余地。僧则首先要恢复僧事僧决的布萨制度,有了相当的共识之后,进一步修订已被冻结几千年的僧戒才有...律轻法的教条主义者,所谓“戒禁取”就是这个意思。  依“法”摄僧的“法”,包括“法” (教诫波罗提木叉:苦恼的流转与还灭)与“律”(威德波罗提木叉:僧伽的约束力)。传说,释迦最初二十年只说“法”,不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的苦相当于基督教的罪吗

    的束缚,自由生死、自主生死、不生不死,便是解脱的境界。  不过,佛教求解脱,并不是仅菩萨的救济,菩萨只能教导我们如何解脱,却不能代替我们解脱,这与耶稣代‘信他的人’赎罪,根本不能相提并论。因为...一定要告诉野狗知道吃屎是多么的不卫生,野狗可能还会掉过头来吠你两声!由于境界的高下不同,实在勉强不来。因为,是站在生死之流的岸上,来看生死流中的众生乃是唯苦无乐,纵然有乐,也像搔著疥疮杀养,搔时养得...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520466897.html
  • 人间佛教的根本主张

    俗世人们到寺庙中求功名利禄的做法,但我们会通过佛教的理念,告诉世人要从善事的角度去追求或看待功利,教化世人不恶行其事,纵欲而为。因此功利可以作为方便法门。但是就僧团而言,同做买卖,甚至图利,...      一、是什么?——梵语即“觉悟”,只是表达证道的过程,而非果位,不是绝顶的一处宝座。佛佗在历史上实有其人,他不是神教中全能的上帝。不能改变众生的业力,只能够教化众生自己努力来改变他们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490377166.html