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  • ‘青年的佛教’导读’

    ‘青年的佛教’导读’ 　　黄国达 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　本书分四部分: 　　一、青年佛教运动小史 　　二、青年的佛教参访记 　　三、初级佛学教科书 　　四、高级佛学教科书 　　前两部合为&ldquo...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432257483.html

  • 青年的佛教(一)

    一、青年佛教运动小史　 ──「青年佛教与佛教青年」之上──　　　一　舍卫城的佛教　　　释迦牟尼佛，在舍卫城的只树给孤独园。舍卫，是□萨罗王国的首都。只园在城南五、六里；一片空旷的园林中，建筑了淳朴、...，世界的每一佛教国，都与新只园一样。宏伟、华贵、辉煌、微妙的只园，是印度佛教的新都，世界佛教的肖影。真佛教的新生，确是值得颂赞的！　　　三　世界佛教青年大会　　　佛教的新都，实行法付法臣，法王无事的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375540619.html

  • 青年的佛教(三)

    莲花座上。法轮，表示佛说的法，像轮子一样，转来转去，转到各处。佛法的推进，也就碾坏了邪恶的一切。　　　六·一一 郁□迦（上）　　　郁□迦是一位虔诚的佛教青年。一天，他来问佛：「世尊！在家佛弟子，怎样才能...归依佛，两足尊。归依法，离欲尊。归依僧，众中尊！归依佛竟，归依法竟，归依僧竟」。　　　三·一 我与佛有缘　　　我欢喜到佛寺里去：听佛的故事，看佛的图画，唱佛教的歌。妈妈说我与佛有缘。　　　三·二 贪心的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375540620.html

  • 青年的佛教(四)

    是印度福城的富家子弟。他受了文殊菩萨的教化，决心要修学菩萨道，这才遵从文殊的指导，到各处去参访明师，一处又一处，留下了「五十三参」的佳话，成为佛教青年好学的模范！善财的发心很大，从来没有「得少为足」，...对于中国佛教会，尽了最大的努力。他的思想，博大融通，著作极多。他成立佛学院，培养僧青年，使佛教接近了近代的精神。他曾经游化日本，欧，美，访问过印度，锡兰，缅甸。努力发扬中国佛教，而注意到世界佛教徒的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375640621.html

  • 居士佛教

    才为印顺导师庆祝百岁生日，今年已经高龄百岁的高僧，在二、三十年前就写过文章，说明中国佛教如果要有前途，尤其是佛教的发展，系于三方面：第一是知识界的佛教，第二是在家的佛教，第三是青年的佛教，这是他在检讨...佛教的前途系于居士佛教，这是很重要的一句话。　　青年的佛教　　青年并不限于年龄在三十岁以下，而是在于一个人有没有创造力、开放性、开阔的心胸。如果有的话，就会进步快、革新快，这就是佛教的青年。我们看佛教的...

    郑振煌讲述/陈淑蓉整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453541165.html

  • 素王的精神永存——就厦门禅修活动谈印顺导师对我的影响

    知识经济三者的结合，形成中国佛教复兴进程中“千灯互照、光光交彻”的因陀罗网境界。印公早在半个世纪之前就指出，佛教不仅仅是出家人的，新时代的佛教应重视在家的佛教、青年的佛教、女性的佛教。用佛法无尽缘起的... 　　素王的精神永存——就厦门禅修活动谈印顺导师对我的影响 　　王雷泉 　　（上海复旦大学宗教研究所所长） 　　当六月初得知印顺导师圆寂的消息，我在复旦大学文科平台基础课《佛教哲学》的...

    王雷泉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08494988756.html

  • 奉读慈谕，忆昔恩泽

    些许欣慰之情吧！ 　　悲智庄严，永远的青年 　　在这之前半年，七十二年四月间，读完导师《青年的佛教》一书，内心深有所感，写了一篇题为“永远的青年——印顺法师《青年的佛教》读后感”，盛赞导师“将被世人称颂为永远的、悲智庄严的青年！” 　　五月四日，我将该份文稿补寄给他，并呈第三封函云： 　　“慈诲恭悉，敬谨受教。既沐浴以法化，深恩不言谢。乃呈近日习作《青年的佛教》读后感”乙篇，聊表孺子景慕之...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551888614.html

  • 失败的成功者

    对他的宗教人格的建树，都是完整而饱满的；但在对外的事业上，却是一个最最不幸的失败者或牺牲者。因他站在时代的尖端来提拔这一时代中的国家、佛教、群众与青年，但是大家的智能太低，思想太旧，眼光太浅，所以接不...谈起佛学，又多喜引支那内学院的论例为论证。故在这一方面，太虚大师又是失败的。 　　最可嗟叹的，太虚大师虽未能将他理想中的僧教育制度实现，但他拥有武昌佛学院、韶南佛学院及汉藏教理院等三所培植僧青年的佛教...

    圣严法师

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1815291144.html

  • 汉传佛教的展望与愿景——以印顺“人间佛教”为重心的探讨

    、他力的、速成的行践，也都是后期佛教的本色。我们如果要复兴中国佛教，使佛教的救世成为现实，非推动中期的少壮青年的佛教不可。 　　以及： 　　从印度佛教思想的演变过程中，探求契理契机的法门；也就是...、自利与利他的统一。 　　三、时代倾向：青年时代、处世时代、集体时代。 　　四、修持心要：菩提心(信愿)、慈悲心(慈悲)、空性见(智慧)。 　　此四点是印老人间佛教的基本思想，也是印老以经论为...

    林建德

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333744474.html

  • 失败的成功者

    宗教人格的建树，都是完整而饱满的；但在对外的事业上，却是一个最最不幸的失败者或牺牲者。因他站在时代的尖端来提拔这一时代中的国家、佛教、群众与青年，但是大家的智能太低，思想太旧，眼光太浅，所以接不上他。...佛学，又多喜引支那内学院的论例为论证。故在这一方面，太虚大师又是失败的。 　　最可嗟叹的，太虚大师虽未能将他理想中的僧教育制度实现，但他拥有武昌佛学院、韶南佛学院及汉藏教理院等三所培植僧青年的佛教学府，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290943856.html
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