«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容27篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 禅的真谛的体悟

    佛言，随所住处恒安乐”（《坛经》宗宝本）。六祖大师所讲的“身中净土”，不正是“自净其心”，“随所住处恒安乐”的一种心态么！耕云先生的理解与此完全一致。那么，什么是这种不被六尘污染，恒常安乐的“心态”呢？...称调息禅，即以数息的方法使心境入静；以道安的弟子慧远为代表的“念佛禅”，即在禅定中见西方净土的修禅法；以北朝僧稠、僧实为代表的“五门禅”，以及入隋以来天台一系的“实相禅”等等。自菩提达摩来华，“随其所...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012558586.html

  • 楚山绍琦禅师“禅净合一”思想研究

    求生西方，西方人造罪，念佛求生何国?凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：随所住处恒安乐。使君心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。”慧能的这种“唯心净土”思想...木偶人始得。”[1]绍琦禅师对此想不通，未领会其师之意，遂转身而出，并对玄极和尚所说之话产生了疑情，开始日参夜究，难见分晓，为此绍琦禅师十分痛苦。绍琦禅师反省，师父所言必有道理，只是自己没有领悟而已。...

    竹 音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16350460528.html

  • 发挥禅宗六祖文化在共建和谐社会中的作用

    佛土净，随所住处恒安乐”。这就是教导人们努力创造良好的社会环境，营造宽松和谐、安居乐业的人间净土，人与人、人与自然和谐相处。“指引人间净土”，可以说是直接迎合了“和谐”二字，在这里就不展开来谈了。　　...，脱离社会，要以忘我精神；作世上有益人群的善事，实行佛道最高境界“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。今天，我们所要建设的社会主义和谐社会的伟大构想，针对的不仅仅是在经济建设中出现的贫富差距不断拉大而...

    洪盘东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21362464327.html

  • 佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》

    解释了惠能大师“随缘不变的无住修行”。“随缘不变的无住修行”要求修行者不论身处寒暑冷暖、荣辱苦乐、贫富得失、是非人我中，都能保有一份“随所住处恒安乐”的旷达和宁静。我们知道，惠能大师在得道以后，为避难...相注释、白话译文和专题讲解三个部分的内容，对经文进行了全面、详尽、深刻的讲解和阐释。第一册所附之“前言”从宏观上对《坛经》及禅宗的整体风貌、思想源流、主要内容和精神实质等进行了一个总体勾勒。此外，《(...

    彭 肜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424264654.html

  • 从唯心净土、身中净土到人间净土

    东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般。所以佛言：随所住处恒安乐。使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先...手段： 　　佛言：“宝积，众生之类是菩萨佛土。所以者何？菩萨随所化众生而取佛土，随所调伏众生而取佛土，随诸众生应以何国入佛智慧而取佛土，随诸众生应以何国起菩萨根而取佛土。所以者何？菩萨取于净国，皆为...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583178761.html

  • 六祖法宝坛经浅释（三）

    自净其心就是净土，于是发愿要生东方，要生西方。但开悟的人无论在何处都是一样的，他是随遇而安，在什么地方也没有分别。所以佛常说随所住处恒安乐。 　　使君你啊！若心地没有不善的地方，而只存善心，那西方离...方向就是地狱。所以六祖大师说东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？难道去极乐世界？所以啊！不要这么执著。 　　凡愚不了自性。不识身中净土。愿东愿西。悟人在处一般。所以佛言。随所住处恒...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1926289726.html

  • 境由心造与心灵环保

    愿东愿西，悟人在处一般，所以佛言，随所住处恒安乐。使君心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶，即行十万，后除八邪，乃过八千，念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君...身中净土就是唯心净土，这里的心就是众人本具的清净自性。从这种意义上而言，净土是因人心的差异而确定的，故而对于觉悟之人而言“随所住处恒安乐”。要获得这种无时无处都“恒安乐”的境界，就必须去除十恶、八邪，...

    李万进

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html

  • 六祖《坛经》“净土说”辨析一、关于《坛经》的误解

    使君东方人，但心净既无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿意西，悟人在处一般，所以佛言，随所住处恒安乐。使君心地但无不善，...六祖《坛经》流传广泛，影响深远，于禅宗之弘扬，贡献极大，可以说是“中国禅”的根本经典。在中国，凡稍知佛法者，几乎无不知晓六祖《坛经》；尤其是文人士大夫学佛，《坛经》乃是案头所必备。 然而《坛经》...

    吕建福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243151330.html

  • 中国禅宗初创期的念佛论

    心净即无罪，虽西方人，心不净亦愆。东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言“随所住处恒安乐”。使君：心地但无不善，西方去此不遥。...，为了强调“修心”禅法的重要，一开始便强调说：夫修道之本体，须识自身心本来清净，不生不灭，无有分别，自性圆满清净之心。此是本师，乃胜念十方诸佛[5] 　　在弘忍大师所处的时代，念佛法门或许已经盛行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07475253576.html

  • 略谈《坛经》的心性论

    经文分明，去此不远。若论相说里数，有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。……凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西；悟人在处一般。所以佛言：随所住处恒安乐。使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，...者身心安乐、“诸根寂静”、不退转而直成佛道等。成佛后，(即阿弥陀佛)因前有愿，所以，“所修佛国，开阔广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变”。这便是西方极乐世界。根据《无量寿经》，进入西方极乐世界的条件是...

    阎孟祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22315265712.html
上一页123下一页