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  • 佛说观自在菩萨入阿鼻地狱救众生事迹

    障菩萨从座而起，偏袒右肩、右膝著地、合掌恭敬、瞻仰尊颜，向佛询问此处大光明的来源和因缘，佛回答说，这一光明是圣观自在菩萨（即观世音菩萨）在大阿鼻地狱救度一切罪苦众生所显现的大光明，然后开始为大众详细讲说观自在菩萨救度罪苦有情的事迹。 【正文白译】 　　那时，世尊告诉除盖障菩萨说：善男子，你们谛听，我当为你们分别解说。此大光明是圣观自在菩萨摩诃萨进入大阿鼻地狱之中，为欲救度一切受大苦恼诸有情的...

    佛说

    |观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/15183630776.html

  • 范古农答：堕阿鼻地狱永不超生，与地狱不空我不成佛，殊觉矛盾。

    问：堕阿鼻地狱永不超生，与地狱不空我不成佛，殊觉矛盾。 　　范古农答：此二句言各有当。上句言其业重，下句言其愿深，不必并为一谈。然即按此二句正是相成，并非矛盾。因永不超生故地狱不空，地狱不空故我永不成佛也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18031712640.html

  • 范古农答：三灾到时，天地亦坏，唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。

    问：三灾到时，天地亦坏，唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。 　　范古农答：火灾坏初禅，水灾坏二禅，风灾坏三禅。此火水风三灾，仍自心三毒所感，不从外来。到此之时，少有微善，即生上界。其狱中灵魂不能出狱者，遣置他方不坏世界。故经云，此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方，他方坏时，辗转相寄。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18032712645.html

  • 范古农答：阿阇世大逆不道，以佛法论，应堕阿鼻地狱，万劫不复。乃观其报应，仅遍身生疮奇终难忍，蒙佛佑护，得免于死。是重罪轻报乎。抑尚有重报为后学所不知乎。请范古农答阿阇世如何死法，其重报若何。定业难逃，佛书所记者甚多，如二十四祖师子尊者已断惑证真功行圆满，犹不免于罽宾国王之断头，而谓身犯根本重罪之阿阇世，仅报以疮疾，殊难凭信。

    问：阿阇世大逆不道，以佛法论，应堕阿鼻地狱，万劫不复。乃观其报应，仅遍身生疮奇终难忍，蒙佛佑护，得免于死。是重罪轻报乎。抑尚有重报为后学所不知乎。请问阿阇世如何死法，其重报若何。定业难逃，佛书所记者甚多，如二十四祖师子尊者已断惑证真功行圆满，犹不免于罽宾国王之断头，而谓身犯根本重罪之阿阇世，仅报以疮疾，殊难凭信。 　　范古农答：阿阇世亦是菩萨应化。作逆行，以从提波达多教故。后于文殊师利菩萨处闻...

    范古农

    范古农

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06452912690.html

  • 问：佛经描述中八大地狱是哪些？

    八大地狱：八大地狱是此道最根本，到处充满火焰，所以也叫八热地狱，即等活、黑绳、众合、号叫、大、炎热、大焦热、阿鼻等八大地狱。最底层就是阿鼻地狱，亦即无间地狱。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10142978147.html

  • 韩愈堕饿鬼道

    ，走了错误的道路，这个罪过就堕阿鼻地狱。 曾经有人问我，假如这个人影响力很大，知见不正，误导众生，他堕到阿鼻地狱，何时才能出来？经上讲，地狱罪受毕，他就出来了。何时受毕？他在这个世间误导的影响...录音，如果有人好心拿到图书馆去保存，这个世间还有你的一片录音带存在，保存一千年，你就在阿鼻地狱受一千年罪；保存一万年，你就受一万年罪，所以言语要谨慎，文字更要谨慎。 （节录自《华严经》）...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/19543017275.html

  • 偷佛像金 堕阿鼻狱

    　　明朝杭州僧天然，母亲很信佛，化缘造观音大士像。颈部用黄金铸造，天然偷窃这黄金。后来，看见母亲时，他自己拿刀割断颈部，脑袋倒在肩上，自言自语说：“我几世当比丘，也没犯过大错。不该起偷盗心，犯下这无间罪业，现在堕落到阿鼻地狱去了！”说完便死去。（出《普陀志》） 　（摘自《释门法戒录》，印光大师审定，原编　湖南 郭涵斋；译白　四川　张妙首（释昌臻））

    郭涵斋原编

    |破戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19564318163.html

  • “无间道”词语的错误使用

    “无间道”词语的错误使用 “无间道”是常用错的佛教词语。随着电影《无间道》的问世，原本冷僻的“无间道”频频见诸报纸标题，用来表示失败、痛苦或者灾难。不过，佛教当中“无间道”只是信徒修炼的第二个阶段，并无磨难的含义。“无间地狱”或者“阿鼻地狱”，才对应着“永受痛苦、无有间断”的处境。 查看原文 编辑：边美华

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591975950.html

  • 如本法师答：赞叹念佛，得何功德？诽谤念佛，得何罪报？

    　　如本法师答：杂集经云：一度谤念佛人，千劫堕泥犁地狱，一度赞叹念佛人，灭却身中百劫极重恶业。 　　大行和尚云：人不志心念佛，亦谤佛故，遂即谤法，直入阿鼻地狱，受诸苦痛无有出期。 　　报恩经云：均提沙弥为骂上座，音声如狗吠，均提沙弥，由一恶言，五百生中常作狗身，故知骂他还自得报。 　　杂阿含经云：有一人赞叹修道人善事胜妙，五百生中常得端正，形貌殊好，口气常香，遍体香洁，如优钵罗华，香气逆风...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502112457.html

  • 浙江大学获赠敦煌写经残卷《佛说观佛三昧海经》

    　　近日，中国敦煌吐鲁番学会秘书长柴剑虹代表著名古文献学家、书法家启功先生的家属，向浙江大学捐赠了一幅珍贵的敦煌写经残卷《佛说观佛三昧海经》。该卷由此成为该校收藏的首件敦煌写经真迹。 　　据介绍，该残卷系《佛说观佛三昧海经》卷二的部分内容，起“是时魔王顾视夜叉，告令诸鬼：今者鬼兵既已云集，瞿昙善人或能知呪”句之“善人”二字，止于“阿鼻地狱如影随形，逐罪人来，俄顷之间到道树边，一时云集，欲兴恶...

    佚名

    |敦煌|残卷|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/14182327176.html
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