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  • 佛教是研究人文社会科学的题中应有之义

    一条是探求真实，追求真理；第二条是要强调道德修持，道德责任。佛教认为一个人要求得解脱有一个很重要的方面，就是要对宇宙、人生有一个正确的认识，所以叫觉悟。觉悟就是对宇宙人生的真实本质有所认识，佛就是觉者...道德型的宗教，很重视道德价值，关注道德责任，重视道德修养。它有一套伦理道德学说体系，包括形而上的信仰理论基础、伦理价值、伦理准则、道德规范、道德实践等。在中国，佛教的伦理道德经过与中国固有的伦理道德的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521868294.html

  • 浅谈佛教存在的合理性及其实质

    它倒过来。　　3，历史以来，人们都把伦理道德放在首位，道德作为人类行为方式的准则和规范。而这是佛教一开始就所考虑的内容，佛教从未脱离过这一思想，所以佛教与人类伦理道德观念体系的建立有着密切的关系，强调通过人们的长修苦练进入一种纯净的道德境界。这虽然在一定程度上泯灭了人的自然本质，但也在一定程度上使善恶分明，促使人们趋善避恶。它所倡导的道德责任和奉献精神，去恶从善、约束自我等等，成为佛教人生观的理论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505857931.html

  • 原始佛教哲学的业与轮回

    道德的责任）。或者，正如有些弟子在佛在世时，已经产生以下的困惑：“既然色、受、想、行、识都无自我，则谁人承受一己行为的影响呢?”这也即是说：当佛陀否定了不灭的“自我”后，他怎样才能圆满地解释业报呢?唯物论者否定不灭的“自我”，因此亦无来生与道德的责任。佛陀虽然否定“自我”，但他保留业报与轮回的理论。问题...

    Kalupahana 原著

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340765840.html

  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    一开始就涵具某种宗教经验的因素，也可以说二者是互涵互摄的；人们对于道德的无条件责任，最早就是以某种神圣的宗教体验为前提的，而这种前提性的宗教体验，则又是后来发展出人类更为深入的无限道德责任感之基础。...德行狭小之人不可以处理大事。应该说，德位匹配的理念实际是在统治者身上安置了无限的道德责任。当然，这种安置同时也带来了问题，这是后话。 　　作为“人文化成”的一个成功范例，我们必须说明的是，德对人群社会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html

  • 净化心灵的辅助

    Five Precepts and the Five Ennoblers （Bangkok, 1975）, pp. 1-9.） 这篇论文指出：杀生在道德责任上有轻重之别，并会带来不同的后果。三项影响道德...取决于：所杀之人的素质以及他与加害者的关系。因此，杀害一个具有更高心灵素质的人，或杀害一个对加害者有恩的人（如父母或师长），是造了尤其严重的业。 杀生的动机也影响了道德责任的轻重。杀生的行为可能是由贪、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084254758.html

  • 因果关系对和谐社会的意义

    伦理道德存在着目的的一致性，也有着主体道德责任、个体道德追求和社会道德需求的一致性，因果报应思想的抛弃必然导致伦理道德的缺失。有善不赏，君子必稀；有恶不惩，小人必猖。为形成一种好的道德风尚，为挽救社会...因果关系对和谐社会的意义 　　唐黎标　　改革开放以后的二十多年以来，人们的思想、伦理、道德观念已经发生巨大的变化，社会风气日益由敦厚简朴转向浮薄奢华，社会道德与物质文明的巨大进步发生了严重的脱节，...

    唐黎标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594367339.html

  • 青少年价值观“变异”考验责任教育

    背后是缺乏基本的责任心，而学校缺乏对学生的责任教育是其中重要一环。然而，在目前高考为“一级指挥棒”的教育体系下，学校对学生道德教育和责任教育的实际落实效果很难尽如人意&mdash...的责任感，缺乏为人处事的基本道德底线。尤其值得深思的是，这些孩子大都正在或接受过正规学校教育，其中责任教育的缺失不容忽视。 　　责任教育缺失的背后 　　调查发现，孩子看到父母工作劳累或生病却...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22094784839.html

  • 佛子婚姻的五种模式

    不到钱，或者物质上不能满足后，他们的生活也会慢慢变得没有品味，女方会天天骂他丈夫。这些就是这类佛子婚姻中的痛苦。 第二种佛子婚姻模式，属于代表家庭礼仪道德责任的佛子婚姻。这类佛子有一种精神上的享受。跟前一种最大的区别是彼此知道深爱对方，从此不再去看任何外面的异性。因为有家庭道德理念，所以代表着一种责任，因此就会发愿去度另外一半成法身佛。 第二种佛子夫妻跟前面第一种相差在哪里？就是45岁以后两个人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504894666.html

  • 人生的自由问题

    那么、宇宙即是一大机械，人生不过是大机械中一小机械；人生既系机械性、必然性的，尚有什么自由可言？但人生哲学，以注重人类须有道德责任的绿故，极力主张人生有自由的意志；以为人的善恶行为。发动於各人的自由意志，所以要由各人自己来负责。善的行为，就受名誉、利益、恭敬的报酬；不善的行为，就受社会上法律、道德、或宗教上因果报应的制裁。所以、在人生哲学上研究起来，人类是有自由的，不是如机械的。人生有道德责任，故当...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375445126.html

  • 发乎道德，应乎福祸——佛教因果报应思想的精神与特色

    道德行为直至道德评价和道德责任诸环节，一直强调主体自身的决定作用，自作自受，自业自得，自己决定自己的命运”。“人是自作自受，自己掌握自己的命运，自己对自己的行为负责。从而原则上确立了人的主体地位，排除...这样，佛教就把福祸果报的根源由人的善恶行为进一步追究到了人的发心动念，使“善恶报应的主体成为人自身及其不灭的精神，这就强调了当下自我的善恶选择的责任”，有利于促成行为主体的道德自觉和道德责任。把善恶报应...

    牛延锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022063219.html
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