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  • 净空法师答赌船导游职业造罪否

    　　以下文字，摘自2007年4月13日学佛答问（答香港参学同修之六十五）（所有问题由净空老法师回答） 　　问：底下一个问题，弟子职业为赌船导游，身为佛家弟子，本人职业是否有违门规并造罪业...

    净空法师

    |正业|赌博|财富|布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21292620283.html

  • 千万不能仗着可忏悔就轻易犯戒和造罪

    有些人认为：“我继续造罪没有关系，以后还会有解脱的机会。”这种想法也是大错特错的。倘若仍一如既往地造恶业，比如非常放逸地杀生、没有守持菩萨戒等等，下场必将是反反复复地堕入恶趣，苦不堪言。纵然侥幸获得了善趣，也是感受一些刑罚、遭受病魔缠身、受到束缚、被兵器砍剖身体等苦痛。 这种悲惨的下场，不要说亲眼看到、...

    索达吉堪布

    忏悔|犯戒

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/10100987318.html

  • 地藏王菩萨对造罪众生的因果教育

    　　【佛对四天王说】： 　　地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋聋残报。...

    佛说

    |地藏|因果|佛教教育|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/03/114657642.html

  • 以造罪可悔而不防护极不应理

    除恶业能无余尽，造作众罪造已当悔，增上毁犯而不防护，我说彼等是作死业。” “他们这样说：通过忏悔，能令恶业无余消尽，造罪之后应当立即忏悔。如果增上毁犯而不下决心防护，我说他们是在造死业。” “云何为...

    益西彭措堪布讲授

    |护戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/15244419411.html

  • 千万不能仗着可忏悔，就轻易犯戒和造罪

    索达吉堪布：千万不能仗着可忏悔，就轻易犯戒和造罪 有些人认为：“我继续造罪没有关系，以后还会有解脱的机会。”这种想法也是大错特错的。倘若仍一如既往地造恶业，比如非常放逸地杀生、没有守持菩萨戒等等，下场必将是反反复复地堕入恶趣，苦不堪言。纵然侥幸获得了善趣，也是感受一些刑罚、遭受病魔缠身、受到束缚、被兵器砍剖身体等苦痛。 这种悲惨的下场，不要说亲眼看到、亲身感受，仅仅是听到描述的语言，也会令人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430788076.html

  • 阎浮众生举心动念都在造罪（梦参老和尚）

    　　尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我观是阎浮众生，举心动念无非是罪，脱获善利，多退初心，若遇恶缘念念增益。 ——《地藏经》 　　这是总说南阎浮提众生思想的情况，什么情况呢？容易退心，举心动念都是在造罪，“无非是罪”。虽然是脱了苦难，得了利益，但是又多退初心，发了心又退，做一件事都不定，渐渐的又不信了。希望说发财马上就得发财，说病好...

    梦参老和尚 讲

    地藏|罪业|苦|业障|忏悔

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/16372819018.html

  • 千万不能仗着可忏悔，就轻易犯戒和造罪——索达吉堪布

    有些人认为：“我继续造罪没有关系，以后还会有解脱的机会。”这种想法也是大错特错的。倘若仍一如既往地造恶业，比如非常放逸地杀生、没有守持菩萨戒等等，下场必将是反反复复地堕入恶趣，苦不堪言。纵然侥幸获得了善趣，也是感受一些刑罚、遭受病魔缠身、受到束缚、被兵器砍剖身体等苦痛。 这种悲惨的下场，不要说亲眼看到、亲身感受，仅仅是听到描述的语言，也会令人非常害怕、毛骨悚然的。所以我们千万不能舍弃菩提心...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134976729.html

  • 印光法师答：律师职业是容易造罪的职业吗？

    印光法师答：至于兢惕所业，谓易造罪。若约世俗知见，则诚然诚然。若不注重于钱，唯抱伸冤解纷，互相劝导之心，只知以理定论，不看孔方兄面，则其积功累德，当比他业为易耳。然而财能迷人，一见孔方兄，不惜丧祖德，...

    印光法师

    工作

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/18115729829.html

  • 为何必须恭敬不持戒修行的僧人？

    　　以下引一段精辟的对话来解除疑惑： 　　有一次，唐太宗问玄奘大师：“我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？”大师开示说：“昆山有玉，但是混杂泥沙；丽水产金，岂能没有瓦砾？土木雕成的罗汉，敬奉就能培福；铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪；泥龙虽不能降雨，但祈雨必须祈祷泥龙；凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。”唐太宗听后恍然大悟说：“我从今以后即使见到小沙弥，也应如同见佛一般。”

    益西彭措堪布

    |僧伽|恭敬|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1245497611.html

  • 转化业力的忏悔之理

    依止力、破恶力、恢复力、对治力。依止力，如人误服毒后，需依医治疗，造罪之人应归依三宝，发菩提心，然后观想诸佛菩萨的种种功德庄严来忏悔业障；破恶力，如误服毒物之人极想将毒物吐出，造罪之人从内心深处发露忏悔，没有覆藏心；恢复力，如误服毒物的人发誓再也不吃毒物，造罪之人发誓纵遇命难亦不复造罪业；对治力，如误服毒物的人，为了疗毒需服药物，造罪之人以精勤行善，念诵金刚萨埵心咒等来清净罪障。 　　下面...

    益西彭措堪布

    |人生|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2000272247.html
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